♣ 행17:11 (베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로)
보통 교회에서 크게 왜곡된 의미로 사용되고 있는 용어들이 많습니다만, “아멘”도 그 중의 하나가 아닌가 합니다. 설교 시간이나 간증 시간이 되면 요란하리만치 듣게 됩니다.
이 용어는 아주 좋은 의미로 사용되고 있고 적극 권장되기까지 합니다. 심지어 “아멘”을 자주 하는 사람이 믿음 좋은 성도라는 오해로까지 발전하기도 합니다.
길게 살필 것도 없이, “아멘”이란 ‘그렇게 되기를 바랍니다.’라는 의미로서 전적인 ‘동의’를 표현하는 말입니다.
이때 우리가 결코 간과해서는 안 되는 기준이 있는데, ‘동의의 준거가 무엇이냐?’입니다.
성도들이 무심코 반복하는 “아멘”은 ‘내가 듣기에 그런 것 같으므로 동의한다.’는 정도로 사용됩니다.
하지만 “아멘”의 실제적 의미는 ‘성경과 일치되는 내용’일 때에만 사용할 수 있는 용어입니다. 아무 때나 함부로 사용할 수 있는 용어가 아니라 아주 절제하며 사용해야 할 용어입니다.
오늘 본문을 비롯한 성경 몇 곳을 찾아가며 조금 살펴보겠습니다.
우선 오늘 본문의 문자적 의미를 조금 살펴볼 필요가 있습니다.
먼저 “신사적”(유게네스)이라는 단어인데, 이것은 2가지 의미를 지닙니다.
첫째, 높은 지위의 존재로서의 ‘태생이 좋은’(well-born, high-born)이라는 뜻입니다. 한글사전은 ‘상류사회의 남자’라고 설명합니다.
둘째, 교육을 잘 받은 사람과 관련된 태도의 유형으로서 ‘고상한 마음의’ 내지 ‘열린 마음의’
(noble-minded, open-minded)라는 뜻입니다. 한글사전은 ‘사람됨과 몸가짐이 점잖고 교양이 있는 예의바른 사람’이라 설명합니다.
여기서 우리는 베뢰아 사람들의 당시 처지를 생각해야 합니다. 그들은 왕족도 귀족도 부자도 아니었습니다. 그렇다면 그들의 교육수준도 높을 수 없습니다. 베뢰아 사람들은 아주 평범한 평민들이었을 가능성이 매우 높다 하겠습니다.
이 경우, “신사적”이라는 단어는 위에서 살펴본 여러 의미들 중에서 ‘마음이 열린’이라는 의미로 받는 것이 가장 합리적일 것입니다. 닫히거나 옹졸한 마음이 아니라는 뜻입니다.
그러면 ‘닫히거나 옹졸하지 않은 마음’은 어떤 마음일까요? 당연히 ‘말씀을 사모하는 것’(“간절한 마음으로 말씀을 받고”)입니다.
그런데 여기서 아주 중요한 것이 있습니다. 그것은 “날마다 성경을 상고”하는 것인데, ‘어떻게 말씀을 사모하는가?’가 관건입니다. 즉 말씀 사모의 방법입니다.
성경 상고의 방법은 “이것이 그러한가 하여”입니다!!! ‘성경을 세밀히 살피는 것’입니다.
오늘 본문에서 절대 놓쳐서는 안 되는 핵심 단어 중의 하나는 “이것이”입니다.
KJV RSV ASV 등 대부분의 영역본들은 “whether those things were so.”라고 번역합니다. 개역성경과 동일한 뜻입니다.
그런데 NIV는 “if what Paul said was true.”라고 번역했고 한글 새표준번역은 “바울로의 말이 사실인지 알아보려고”로 번역했습니다.
사실 헬라어 원문을 보면 KJV 등의 번역이 좀더 문자적으로 정확합니다. 하지만 오늘 본문의 바로 앞 절인 17:10절을 고려한다면 NIV 등의 번역(의역)도 가능함을 알게 됩니다.
이런 내용입니다. ‘베뢰아 사람들은 마음이 열려 있어서 비록 바울의 말일지라도 무조건 덥석 믿지 않고 반드시 성경을 찾아서 성경에 부합되는가를 확인한 다음에야 비로소 바울의 말을 받아 들였다.’는 것입니다!
이것이 바로 성경을 바르게 읽는 “신사적인” 성도의 자세입니다.
이러한 관점에서 볼 때, 아무 생각없이 “아멘”을 남발하는 것이 결코 온전한 믿음일 수 없다는 것을 알게 됩니다.
물론 우리는 성경 한 구절만으로 속단해서는 안 된다는 점 또한 잘 알고 있습니다. 성경의 다른 곳에서도 증거되는 진리여야만 합니다.
다음 시간에 구약과 신약 몇 곳을 살펴보도록 하겠습니다.
설교 중간 중간에 목사님께서 갑자기 "할렐루야" 하시면 다같이 "아멘" 해야 합니다. 아멘 소리가 작으면 다시 한번 더 크게 "할렐루야? 하시면 교우들은 더 크게 "아멘"을 외칩니다. 또 좀 심하게 표현해서 목사님이 개똥철학을 말씀하시면서 "믿으시면 아멘하시기 바랍니다" 또는 "믿으시는 분만 아멘하시기 바랍니다" 해도 경쟁적으로 "아멘"을 외칩니다. 목사님 입에서 나오는 말이면 무조건 아멘입니다. 어떤 분은 아멘을 먼저 하는 사람이 말씀을 먼저 받는다면서 설교 단락이 끝나기도 전에 아멘을 먼저 외칩니다. 우렁차게!
저는 "아멘 공해"라고까지 표현하고 싶습니다.
형제님께서 위에서 언급하신 것 처럼 아멘이란 것은 성경말씀에 대하여만 사용해야 한다고 생각하는데 요즈음은 목사님이 무슨 말씀만 하시면 아멘을 외칩니다. 심지어는 "김치찌개는 ***가 맛있습디다" 라고해도 아멘을 외칩니다. 그때마다 저는 고 이주일씨의 멘트가 생각납니다. "도대체 이게 뭡니까? ~~~~"
코메디도 그런 코메디가 없습니다. 이건 믿음이 아니고 굳이 표현하자면 집단 최면에 가깝습니다. 그때마다 저는 얼굴이 굳어지고 예배 분위기 망치는 문제 교우가 되는 것이지요. 그냥 분위기 맞추면 된느거지 뭐 그리 별나게 구느냐고하시는 분들도 있지만 그건 아닙니다. 분위기 맞추는데는 제가 일가견이 있는 사람입니다만, 아멘은 분위기 맞추기용 멘트가 되어서는 안된다고 생각합니다.
나름대로 이해를 하려고 합니다. 강의시간에 수강생의 반응을 점검하듯이 목사님께서도 교우들의 반응을 점검하고 졸음도 달아나게 하고 집중력도 향상시키기위한 일종의 방편으로 아멘을 유도하는 것이라고 말입니다. 하지만 그건 아니라고 생각합니다. 목사님께서 진정 하나님의 말씀을 전하고 계신다면 아멘은 절로 나올 것입니다. 오히려 다른사람에게 피해가 갈 정도로 수없이 많은 아멘을 외칠 것입니다. 목사님은 그냥 충실하게 말씀만 전하시면 되지 않을까 생각합니다.
저는 할렐루야나 아멘도 부정하고 거부하는 사람이 아닙니다. 믿으시면 아멘하자는 것도 결코 반대하지 않습니다. 은혜스런 말씀가운데 할렐루야, 아멘이 나오고 절로 나오고 목사님과 교우들이 하나가 되어 하나님께 아멘을 외치는 모습이 얼마나 은혜스럽습니까? 제가 왜 그걸 싫어하겠습니까? 다만 성경 말씀과 관계없이 분위기 반전용으로 무분별하게 남용되는 것이 대해서는 강력히 반대하고 거부하는 사람일 뿐입니다. 여담입니다만, 제가 재미있는 사실 하나를 발견했는데 할렐루야는 꼭 목사님이 하셔야 하고 교우들은 아멘만 하여야 합니다. 가끔 제가 교회에가서 "할렐루야"하면서 인사하면 다들 이상하다는 듯이 쳐다봅니다. 대부분의 교우들이 장난을 치는 것이거나 아니면 목사님 흉내를 내는 것이라고 생각합니다. 그래서 의아하게 생각했습니다. 할렐루야, 아멘도 역할이 정해져있나보다 하고요.
남발되는 아멘에 대해서 평소에 갖고있던 생각인데 마침 정순태 형제님께서 글을 올려 주셔서 몇 자 적어 보았습니다. 불경스런 표현이나 주님의 영광을 가리는 부분이 있었다면 사과드립니다.
예수님!
제가 설교시간에 크게 아멘안한다고 서운해 하지 마세요. 믿음이 없거나 성경 말씀에 동의 안해서가 아니고 단지 불필요한 아멘을 안하는 제 성격 때문이랍니다. 필요할 때는 누구보다도 많이, 단지 마음속으로 아멘을 외치는거 아시죠?