창조주는 처음과 끝을 아시는 분이며 들꽃 한 포기까지 손수 입히시는 분입니다. 따라서 그 분의 뜻과 계획이 들어있지 않은 일은 있을 수도 없고 일어날 수도 없습니다. 이 진리를 오해하면 이른바 치성을 드리게 됩니다. 정성이 부족하거나 진심이 담기지 않았기 때문에 기도가 상달되지 않거나 응답을 받지 못한다고 착각하여 엉뚱한 열심을 내게 되는 것입니다.
신자든 불신자든, 사람이든 짐승이든, 모든 피조물은 창조주의 경륜 안에 있습니다.
창조는 완전함과 완벽함, 전지와 전능을 전제로 합니다. 아무 생각없이, 혹은 별 계획 없이 일단 만들어 두고 손 놓고 앉아 되어 가는 형국을 지켜보고 있다면 창조주가 아닙니다. 
피조세계와 피조물을 불완전하거나 부족하게 여기는 것은 창조주를 참으로 알지 못하고 창조의 속성을 오해하고 있는 피조물의 착각이자 오만입니다.

예수님이 가르쳐 주신 기도는 이 진리를 바탕에 두고 있습니다. 무엇이 되었든, 어찌 되든 간에, 오직 하늘 아버지의 뜻이 이루어지기를 바라는 것은 곧 자기를 부인하는 것입니다. 창조주의 완전함에 우리가 더하거나 뺄 것은 없으니까요. 그러나 우리의 기도는 보통 그 반대입니다. 마치 그분이 모르는 것이 있는 것처럼 아뢰고 보채며 조릅니다. 배고프고 졸린 어린 아이처럼 칭얼대고 읍소하며 내 뜻과 원이 온전히 받아들여지도록 하기 위해 갖은 애를 씁니다.

신자의 기도는 들어주고 불신자의 기도는 들어주지 않는 것이 아닙니다. 신자는 이미 하나님과 하나가 된 자입니다. 하나님의 뜻이 자신의 원이 되었기에 그의 기도는 당연히 창조주의 마음과 완전히 일치해야 합니다. 하지만 육신의 소욕에 매여 있는 우리로서는 창조주와 온전히 하나가 되는 것이 불가능합니다. 바울이 한탄한 대로 마음으로는 원이로되 언제나 그 반대의 길로 갈 수 밖에 없는 처지인 것입니다. 그것이 신자가 성령을 구하며 쉼없이 기도해야 하는 까닭입니다. 

기도는 그 내용이나 정성으로 창조주의 마음을 움직이는 것이 아닙니다. 창조주는 처음과 끝을 아시기에 중도에 뜻을 바꾸거나 고치지 않습니다. 후회하고 수정하고 변개하는 창조주라면 피조물과 무엇이 다르겠습니까. 반대로 기도는 창조주를 떠난 패역한 피조물이 창조주의 뜻 안으로 돌이키는 것입니다. 인식과 지각과 판단에 분명한 한계를 가질 수 밖에 없는 피조물이, 모든 것을 아시며 언제나 선하신 그분의 뜻 안으로 들어가기 위해 자기를 부인하고 오직 성령을 구하는 것, 그것이 곧 기도입니다.