성경은 항상 앞뒤 문맥에서 그 의미를 찾아야 합니다. 한 단어, 한 문구, 한 문장만 따로 떼어서 살펴보는 것은 성경해석에서 첫째가는 금기사항입니다.
"불의한 자"의 의미를 바울은 앞에서 분명하게 밝혀 놓았습니다. "너희 중에 누가 다른 이와 더불어 다툼이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 고발하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐"(고전6:1) '불의한 자'들을 '성도'와 대조했기에 전체 문맥(6:1-11) 안에서 불의한 자들은 예수를 믿지 않는 불신자(1절은 불신자 재판관)를 뜻합니다.
따라서 "불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라."(고전6:9,10)에서도 불의한 자는 불신자를 뜻합니다. 불신자는 당연히 구원받지 못하고, 그들이 평소에 행하는 죄악들은 이런저런 일이다라고 설명한 것입니다. 이런저런 악행을 하면 구원받지 못한다는 뜻이 아닙니다.
그러니까 11절에서 "너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라"고 덧붙인 것입니다. 고린도 교회 안에 열거한 악행을 하던 불신자들이 있었지만 주님의 은혜로 구원받았다는 것입니다.
물론 예수 믿은 후에도 그런 죄를 지을 수 있으나 진정으로 회개하면 구원이 취소되지 않습니다. 그럼에도 만약 지속적으로 그런 죄를 짓고도 회개하지 않는다면 겉만 교인이지 중생하지 않은 불신자입니다. 신자가 된 첫째 증거는 죄에 대해 민감해져서 아주 싫어하게 되며, 내주하신 성령님이 반드시 회개로 이끌어 주시기 때문입니다.
성경은 항상 앞뒤 문맥에서 그 의미를 찾아야 합니다. 한 단어, 한 문구, 한 문장만 따로 떼어서 살펴보는 것은 성경해석에서 첫째가는 금기사항입니다.
"불의한 자"의 의미를 바울은 앞에서 분명하게 밝혀 놓았습니다. "너희 중에 누가 다른 이와 더불어 다툼이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 고발하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐"(고전6:1) '불의한 자'들을 '성도'와 대조했기에 전체 문맥(6:1-11) 안에서 불의한 자들은 예수를 믿지 않는 불신자(1절은 불신자 재판관)를 뜻합니다.
따라서 "불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라."(고전6:9,10)에서도 불의한 자는 불신자를 뜻합니다. 불신자는 당연히 구원받지 못하고, 그들이 평소에 행하는 죄악들은 이런저런 일이다라고 설명한 것입니다. 이런저런 악행을 하면 구원받지 못한다는 뜻이 아닙니다.
그러니까 11절에서 "너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라"고 덧붙인 것입니다. 고린도 교회 안에 열거한 악행을 하던 불신자들이 있었지만 주님의 은혜로 구원받았다는 것입니다.
물론 예수 믿은 후에도 그런 죄를 지을 수 있으나 진정으로 회개하면 구원이 취소되지 않습니다. 그럼에도 만약 지속적으로 그런 죄를 짓고도 회개하지 않는다면 겉만 교인이지 중생하지 않은 불신자입니다. 신자가 된 첫째 증거는 죄에 대해 민감해져서 아주 싫어하게 되며, 내주하신 성령님이 반드시 회개로 이끌어 주시기 때문입니다.