올인(All-in) 집사님이니까 요즘 뿐 아니라 평생의 화두가 "몰입"이겠지요.
당위적 명령형과 본질적 사실형 귀한 깨우침 얻었습니다. ^^

주인을 만나자 얼굴이 붉어진 물...
이젠 물 앞에서도 부끄러워질 것 같습니다.
인간은 그 주인을 보자 십자가에 못 박아 버리고 그것도 부족하여 수술대위에
올려놓고 예리한 칼로 이리 저리 해부하고 있는데...ㅠㅠ

주인 앞에서 너무 송구스러워 얼굴을 붉히고
너무 감사하여 얼굴을 붉히는
수줍은 종이되길 조용히 기도해 봅니다.

“칭찬은 고래도 춤추게 한다” 덩실 덩실~ 감사합니다!

글을 쓰고 난 후 보니 표현상 조금 아쉬웠던 부분이 있었습니다.
그것은 ‘본질적 말씀’과 ‘변화의 끝’에 대한 것이었습니다.
무슨 뜻으로 제가 이런 표현을 했는지 궁금증을 조금 더 풀어 보겠습니다.^^
*

첫번째, 본질적 말씀..

저는 말씀을 통해 많은 명령어를 보았습니다.
하라, 하지말라는 형태의 명령은 수도 없이 나옵니다.
그런데, 이 명령은 하나같이 당위적인 것입니다.
내가 꼭 지켜야 하는 명령이라는 뜻이지요.
그래서 이것을 저는 당위적 명령형이라고 표현했습니다.
반면, 명령형이 아닌 단순한 사실형을 표현한 말씀도 많습니다.
제게 이 말씀은 단순한 사실형이라기보다는 실존적 말씀인 경우가 자주 있었습니다.
사실에 대한 말씀의 선포가 내게 실존적으로 나의 현 상태, 현 위치를 알려 주었습니다.
즉, 나의 본질에 대한 사실(Fact)과 실제(Reality)를 적나라하게 보여 주면서
또한 주님과 나와의 관계의 조명을 통해 새로운 시각이 온다는 것입니다.
다시 말해, 본질은 주님에 대해, 또한 나 자신에 대해 얼만큼 깨닫느냐 하는 데 있다는 것입니다.
저는 그래서 이러한 말씀을 본질적 사실형이라고 표현했습니다.

말씀의 체험을 경험하면서 저는 당위적 명령형과 본질적 사실형은 한 짝임을 깨달았습니다.
당위적 명령형의 말씀을 내가 아무리 지키려고 해도 나는 지킬 수 없었습니다.
정욕과 죄성에 얽힌 내 육신의 한계 때문일 겁니다.
이 세상은 그 속성 상 여전히 악이 선보다 강하기 마련이지요.
이 상황에서 어떻게 하나님의 명령에 내가 기쁨으로 순종할 수 있을까?
이 해결잭을 저는 본질적 사실형의 말씀에서 찾았습니다.(줄여서 본질적 말씀)
즉, 본질적 말씀을 실존적으로 깨닫게 해 주시는 성령님의 은혜로 인한 것입니다.

저는 이 사실을 삼상15장의 QT인 ‘아말렉의 추억’(#42번 글)을 통해서 처음 발견했습니다.
그것은 당위적 명령형에는 본질적 말씀이 선재(先在)한다는 사실이었습니다.
사울왕이 집착했던 명령의 말씀에는 하나님의 ‘아말렉의 추억’이 선재해 있었던 것입니다.
아말렉의 추억을 ‘깨닫지’ 못했던 사울은 하나님의 명령을 스스로 지킬 수 없었습니다.

위에서 썼던 “너희는 세상의 빛이라”도 비슷하게 풀 수 있을 것입니다.
도대체 내가 왜 세상의 빛이라고 하셨을까?
나는 본래 빛이 아닌 어둠이었습니다.
그런데 빛되신 주님께서 나를 향해 복음의 빛을 비춰 주셨고,
그 빛을 받은 나도 주님 안에서 빛이 된 것입니다. (엡5:8)
1979년 3월 29일 저는 이같은 중생의 체험(웨이브2기)을 경험했습니다.
그러나 이 말씀에 대한 ‘가슴으로의 체험’은 최근에서야 있었습니다.
이 말씀에 대한 ‘본질’을 내가 실존적으로 깨우친 것입니다.
이 본질적 말씀이 실질적, 개인적인 성육신이 되어 진정한 ‘내 것’이 되었을 때
나는 이 말씀에 연관된 당위적 명령을 기꺼이 순종할 수 있는 힘을 얻게 되는 것이지요.
“이같이 너희 빛을 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고
하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마5:16)

본질적 말씀은 어디에나 있습니다.
사실 모든 성경 말씀들 속에는 주님과 나와의 관계 속에서 조명되는 본질이 담겨 있습니다.
그것을 하나하나 찾아내어 발견하는 것은 보화를 캐내는 작업과도 같습니다.
저는 지난 제자반에서 이 보화를 캐내는 일들을 경험했습니다.

둘째, 변화의 끝을 보려고 하지 말라..

내 삶의 변화는 어찌보면 이중적입니다.
말씀은 내가 변화되었다고 선포합니다.(사실-Fact)
이것은 본질적 사실형의 말씀으로 내게 가르쳐 준 진리입니다.
그런데 많은 경우 실제로는 나는 그 변화를 ‘경험’하지 못합니다.(실제-Reality)
말씀의 엄위한 선포에도 불구하고 내 현실은 그렇지 않은 경우가 비일비재합니다.
즉, 사실과 실제는 서로 다르고 차이가 나는 경우입니다.
이 둘의 간격을 좁히는 것이 내 신앙의 여정이라고 생각합니다.
그래서 히브리서 기자는 믿음의 비밀을 우리에게 선언적으로 전해 줍니다.
“믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니” (히11:1)
바라는 것들, 보이지 않는 것들이 말씀에 선포된 Fact입니다.
그러나 내 주변의 Reality는 Fact와 엄연히 차이가 납니다.
이 차이를 좁혀주는 힘이 주님 안에서 내게 주어진 나의 믿음이요, 사랑이요, 소망입니다.

그러니까 어찌보면 내 믿음의 여정은 Fact를 향한 끊임없는 전진인 것입니다.
즉, 변화는 한 곳에 머무는 것이 아닌 ‘흐름’의 과정입니다.
변화의 흐름 속에 있는 내가 조심해야 할 부분 중 하나가 ‘끝’을 보고자 하는 마음입니다.
나의 Reality가 푯대(Fact)를 향하여 움직이는 과정이 내 삶이라면
끝을 보려고 하는 마음은 그 흐름을 일순간에 중단하는 꼴이 되고 맙니다.
히브리서 기자가 표현했듯이 우리의 푯대, 진정한 그 끝은 ‘본향’입니다.
그런데 흐름의 과정 속에서 내가 보고자 하는 그 끝은 본향이 아니었습니다.
내 자의적 판단과 욕심에서 비롯된 주저앉음이요, 뒤돌아봄 이었습니다.

롯의 아내 이야기가 이를 극명하게 나타내 주고 있습니다.
멸망 당하고 있는 소돔성을 탈출하여 구원의 피난처로 가고 있는 발걸음 속에서
그녀는 ‘끝’을 보고자 했습니다.
그녀가 보고자 했던 그 끝은 진정 무엇이었을까?
저는 감히 생각컨대, 그것은 ‘멸망의 끝’이었다고 단언합니다.
그녀가 본 것은 다름아닌 자신이 빠져 나왔던 그 곳, 소돔성의 멸망의 끝을 보았던 것입니다.
변화의 끝은 볼 필요가 없는 것입니다. 아니, 볼 수가 없는 것입니다.
왜냐하면 변화는 나의 앞에 있지, 뒤에 있는 것이 결코 아니기 때문입니다.

다윗도 비슷한 실수를 저질렀습니다.
그의 말년에 이스라엘 백성들의 숫자를 계수한 것입니다.(삼하24장, 대하21장)
왜 계수함이 문제가 되었을까?
변화의 선상에서 그는 ‘딴 짓’을 한 것입니다.
변화의 흐름 속에서 계속 전진해야 하는데 멈추어 서서 다른 일을 한 것입니다.
계수(헤아림)는 멈추어야 가능한 것입니다.
Fact가 되는 나의 푯대는 저 앞에서 나를 인도하고 있는데
나는 잠깐 쉬면서 다른 일을 하고 있는 것입니다.
즉, ‘다하여’를 하지 않는 것입니다.
힘을 다하여, 마음을 다하여, 뜻을 다하여, 성품을 다하여, 목숨을 다하여..
계수하는 마음 또는 계수하려는 마음은 '다하여'가 없습니다.
'한계를 스스로 정하지 않고 끝을 맡기는 마음'이 없다는 얘기겠지요.
*

쓰다보니 조금은 길어졌지만, 제 진심을 이곳에 토해 냈습니다.
이 기가 막힌 노하우(제가 생각하기에^^)를 여기다 쏟아붓는 것이 아까운 생각도..ㅋㅋ
암튼 저만이 누리기에는 좀 아깝다는 생각은 했습니다.ㅎㅎ
이 글을 읽으시는 분들에게 말씀을 보는 제 색다른(?) 시각에 조그만 참고라도 되시길 바랍니다.
단, 평신도의 어줍잖은 생각이니 신학적 사변이나 토론은 어렵다는 건 아시지요?^^
샬롬~

앗 이집사님의 글을 이제서야 발견 하였습니다. 매일 후원 기도도 부탁을 드렸는데 이렇게 권면의 글을 보니 눈시울이 뜨거워 집니다. 더구나 제자반 과제 (?)에 허덕이다보니 제 자신에게 조금 짜증이 나 있는 상태 였습니다. 물로 포도주를 만드시는 주님의 은혜에 몰입하도록 하겠습니다. 감사 드리고 집사님과 동거 동락을 허락하신 하나님께 더욱 감사드립니다.