전지전능하셔서 광대하신 하나님의 속성, 능력, 역사에 대해서 이분법적인 단순한 접근은 적절하지 않습니다. 그분에게 인내심의 한계가 있다고도 말할 수 있고, 없다고도 말할 수 있습니다. 출애굽기, 사사기를 비롯한 이스라엘의 구약역사 전반을 살펴보면 당신의 백성 이스라엘이 계속 범죄하면(인내의 한계가 차면) 반드시 형벌을 내렸습니다. 그럼에도 또 다시 당신의 백성을 다시 용서해주시고 구원해주셨습니다. 바벨론 포로로 잡혀가기 전과 후에도 선지자를 계속 보내어 회개의 메시지를 선포하셨고, 나아가 고레스 왕을 들어 사용해 이스라엘에게 아무 공로 없는데도 포로귀환을 시켜줄 만큼 인내의 한계가 없었습니다.

신약 후로도 예수님의 십자가 은혜로 구원 받은 신자 개인이 잘못하여서 당신 인내의 한계가 차면 징계를 하시나, 그 구원은 절대 취소되지 않을 만큼 인내의 한계가 없으십니다. 세상의 악인들과 악한 제국 등도 당신의 인내의 한계가 차면 반드시 징계와 심판을 내렸고 또 앞으르도 내릴 것이지만,  결국에는 새 하늘과 새 땅으로 구원을 완성시킬 만큼 인내의 한계는 없습니다.

하나님은 인간의 찬송을 받으며 사랑으로 교제하기 위해서 온 땅과 인간을 창조하셨습니다. 그 목적을 이루기 위해서 궁극적으로는 인내심의 한계는 없으시되, 인간이 그렇지 않고 배역 대적하여서 인내의 한계가 차면 당신만의 때와 방식으로 징벌을 주어서라도 다시 바로 세우시는 하나님이십니다.