다윗과 그의 사람들이 올라가서 그술 사람과 기르스 사람과 아말렉 사람을 침노하였으니 그들은 옛적부터 술과 애굽 땅으로 지나가는 지방의 주민이라

   다윗이 그 땅을 쳐서 남녀를 살려두지 아니하고 양과 소와 나귀와 낙타와 의복을 빼앗아 가지고 돌아와 아기스에게 이르매

   아기스가 이르되 너희가 오늘은 누구를 침노하였느냐 하니 다윗이 이르되 유다 네겝과 여라무엘 사람의 네겝과 겐 사람의 네겝이니이다 하였더라

   다윗이 그 남녀를 살려서 가드로 데려가지 아니한 것은 그의 생각에 그들이 우리에게 대하여 이르기를 다윗이 행한 일이 이러하니라 하여 블레셋 사람들의 지방에 거주하는 동안에 이같이 행하는 습관이 있었다 할까 두려워함이었더라

사무엘기 상을 보면 다윗이 망명해 있을때 

그술 기르스 아말렉 사람을 쳐서 그들을 약탈하고, 남녀를 가리지 않고 전부 죽였다고 나와있습니다.

구약은 고대의 일이라 현대인의 윤리 관점으로 보기만은 힘들겠습니다만, 다윗의 약탈행위가 윤리적으로 보긴 힘들고 주님의 기준에서도 이것이 선한 행위라고 보기는 힘들거 같습니다. 

물론 성경에선 다윗의 정체가 알려질까 그것을 두려워해 전부 죽였다고 하지만

애초에 다윗이 이들을 습격해 약탈을 하기에 다윗의 정체가 알려질까 두려워 그들을 죽인건데 이것이 선한 행위라고 할수 있을까요?

물론 이는 다윗이 망명해 있는 신세에서 식솔 부하들을 먹여 살려야 하니 주님이 용인한 어쩔수 없는 약탈일수도 있을테고 

망명해 있는동안 왕의 부탁으로 일종의 용병. 왕을 위한 약탈 행위를 했을 가능성도 있겠습니다만 

다윗의 이런 현대 관점으로도 그리고 사무엘기에서 묘사되는 정의로우면서도 밧세바 사건을 제외하면 악을 경계하던 

다윗의 모습에서도 괴리감이 느껴집니다.   사실 구약에는 이러한 비슷한 논쟁점이 여러 부분이 있을것입니다.

이를 어떻게 봐야할까요?