taetaegyun님 주님 안에서 반갑습니다. 부족한 제 글들을 은혜로 읽어주시니 감사합니다. 

형제님이 이해한 내용이 그런대로 정확합니다. 마지막 질문에 제가 첨부한 사항만 더 확실히 이해하시면 됩니다. 

Q.저는 위와 같이 받아들였는데, 제가 이해한 내용이 정확한가요? - 예 정확히 이해하셨습니다.

Q. "그러나 하나님 이 죄 또한 이미 십자가를 통해 용서해 주셨다는 것 잘 알고 있습니다"라고 기도하는 것도 틀린 것이 아닙니다.

Q 결과적으로 죄들(sins)도 용서 받은 것이기 때문에 위와 같이 말씀해주신 건가요? - 예 그렇습니다. 

Q 칭의 구원에 관한 죄가 원죄와 죄들(sins) 모두를 포함한 것인지, 원죄만을 말하는 것인지를 꼭 구분지을 필요는 없는건가요? - 예 그렇습니다. 단 믿기 전까지의 죄들만 포함됩니다. 믿은 후의 죄들 때문에 구원이 취소되는 것은 아니고 또 일일이 벌을 주시는 것은 아니지만 반드시 자백하고 고쳐나가야 합니다. 그렇지 않으면 심판이 아닌 징계는 받을 수 있습니다. 믿은 후에 단순히 이미 다 용서 받은 것 감사하다는 것으로 그치거나, 죄를 입술로 자백하고 깨끗케 해달라는 기도만 해선 안 됩니다. 아무리 일일이 벌을 받지 않고 구원이 취소되지 않더라도 반드시 스스로 노력하면서 다시 같은 죄를 짓지 않도록 평생토록 고쳐나가야 합니다.  

"그런즉 우리가 무슨 말하리요. 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨. 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요."(롬6:1,2)

변증-성경문답 사이트의 차례를 참조하시어 구원 항목의 글들과 아래 공지 글도 참조하시시 바랍니다. 샬롬!

예수 믿은 후에 짓는 죄와 구원의 관계

형제님 "예수 믿은 후에 짓는 죄와 구원의 관계"의 글을 읽어보셨는지요?

간단하게 다시 설명드리겠습니다. 

기독교에서 반드시 구원 받아야만 하는 죄의 본질은 자기를 높이며 하나님을 거역 대적한 것입니다. 

이는 하나님의 영원한 심판을 받아야 할 죄(the Sin)입니다. 

그리고 윤리적인 죄들(sins)은 바로 그로 인해 파생되는 것들로 간주합니다. 

처음 칭의로 구원 얻을 때는 그 하나님을 거역했던 죄로 받을 형벌에서 면죄 받은 것입니다. 

그리고 그 때까지 지은 모든 윤리적인 죄들은 하나님을 몰라서 거역하여 지은 죄들이므로

그분의 자녀로 받아들여지고 그분 뜻대로 살기로 헌신했기에 그 죄들도 함께 용서 받는 것입니다. 

그러나 예수 믿고 하나님을 알고서 따르기로 했으니 이젠 당연히 윤리적 죄들도 지어선 안 되며

그 죄로 인해 심판은 받지 않으냐(어느 누구도 평생을 두고 성화는 완벽하게 달성할 수 없기에)

회개하지 않고 계속 범죄하면 하나님의 징계를 받으므로(히12:8)

하나님의 공의에는 어떤 하자도 발생하지 않는 것입니다. 샬롬!

구원을 지나치게 단순화하거나 반대로 복잡하고 어렵게 생각하는 까닭은 무엇일까요. 어떤 사람들은 교회 출석 만으로도 구원 받았다고 하고. 또 어떤 사람들은 그런 이들의 믿음을 싸구려 복음 , 가짜 신앙이라고 폄훼하기도 합니다.

구원에 대한 우리의 오해는 첫째, 우리 육신이 속한 시공간 안에서 이해하려는 데서 비롯됩니다. 구원은 시공간에 제한된 피조물의 위치에서 영원과 무한의 속성을 가진 창조주의 차원으로 옮겨지는 것을 뜻합니다. 그 경계는 세상에 속한 것이 아니기에 세상의 것으로 설명할 수가 없습니다. 그 비밀은 성경에만 들어 있고, 그것이 성경이 우리에게 주어진 이유이며, 우리가 성경을 상고하고 또 상고해야 하는 까닭입니다. 성경이 말하는 참 생명, 영생이 바로 그 비밀입니다.
둘째, 예수님의 희생을 단지 유월절 어린 양으로서 모든 인류의 죄를 대속하신 것으로만 이해해서는 안됩니다. 질문하신 분의 의문은 거기서 시작된 것으로 보입니다. '예수님은 어디까지 대속하셨으며, 대속 받은 우리는 어떤 삶을 살아야 하는가?' 하는 질문은 신자라면 누구나 하게 마련입니다. 그러나 예수님을 우리의 대리인으로 앞세우는 동안에는 우리는 절대로 그 답을 얻을 수 없습니다. 예수님의 능력이 나의 능력이 될 수 없기에, 그 분과 나의 역할 또한 다르다고 생각하기 때문입니다.
예수님은 당신이 곧 길이요, 진리요, 생명이라고 하십니다. 예수님은 우리 자신의 능력으로는 도무지 불가능한 참된 회개와 진정한 믿음을 통해 피조물의 자리로 돌아가 창조주와 하나가 되는 길을 보여주신 것입니다. 그 길이 곧 진리이고 생명이며, 그 길 밖에는 다른 길이 없음을 당신 자신의 희생으로 보여주신 것입니다. 창조주 하나님께서 피조물인 아담의 모습으로 오신 까닭은 창조주를 배신하고, 잊고, 멸시하는 피조물을 다시 당신의 품 안으로 들어오게 하기 위해서입니다. 그러기 위해 당신 자신이 매 맞고 모욕당하며 가장 수치스러운 죽음을 감내하신 것입니다.
원죄가 따로 있고 자범죄가 따로 있는 것이 아닙니다. 창조주를 떠난 피조물은 그 자체가 악이기에 오직 악한 것만을 내어놓습니다. 우리는 먼저 그 사실을 분명히 알아야 합니다. 내가 마음 먹기에 따라서, 결심하고 실천하기만 하면, 선한 것도 내어놓을 수 있다는 착각에서 벗어나야 합니다. 예수님을 찾아온 젊고 부자였던 관리나 바리새인들, 아니 율법을 지키기만 하면 의로워진다고 믿었던 모든 유대인들을 향해 하시는 예수님의 말씀을 자세히 읽어보시기 바랍니다. 의인은 없다고 성경은 단호하게 선언합니다.
원죄와 자범죄를 나누고 '원죄는 예수님이 해결하셨으니까 나는 자범죄를 짓지 않도록 해야지' , 또는 ' 원죄든 자범죄든 다 예수님이 해결하셨으니까 나하고는 상관없어' 하는 태도는 성경에 대한 무지와 오해에서 비롯됩니다. 성경이 말하는 바는 단순합니다. 생명있는 자는 죄가 없다. 그래서 예수님은 죄가 없는 분입니다. 그러나 바울은 말합니다. 나는 죄인 중의 괴수다. 바울이 그렇다면 나는 어떻겠습니까.

taetaegyun 형제가 구체적으로 의심나는 것을 끝까지 추적하는 모습이 너무 보기 좋습니다. 이제 겨우 20대 초반의청년인 줄 아는데 믿음의 깊이나 논리적 변별력이 아주 상당함에 제가 깜짝 놀랐습니다. 어쨌든 제 두 번째 답변으로 혼란스러운 점들이 어느 정도 해소되었다고 이해해도 되겠지요?

기호님의 원론적으로 새겨들을 만한 귀한 말씀도 감사했습니다.  

taetaegyun 형제님의 이해와 제 설명이 서로 어긋나는 까닭을 유추해보니,  "죄의 삯이 사망"이라는 말씀을 서로 다르게 해석하고 있기 때문입니다.  

죄(하나님을 거역하고 제 멋대로 살려고 하는 근본 마음의 성향,)의 삯(그 결과)은 사망(하나님과의 완전한 영적인 분리, 인간이 사망과 다름없는 절망을 당연히 맞게 됨)이라는 것이 성경이 말하는 바입니다. 또 그래서 하나님을 믿지 않는 자는 이 땅에서부터 사망의 자리에 있다가 죽은 후에도 그대로 영원히 연결됩니다.

"선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라."(창2:17) 이 금령을 위반하면(죄) 반드시 죽는데 - 하나님과 완전한 영적 분리가 온다는 뜻입니다. 아담이 선악과를 따먹었으나 육체적 죽음과 하나님의 직접적인 형벌은 따르지 않았습니다. 하나님과의 분리 이후 곧바로 필연적으로 자기 자신과의 분리와 다른 사람과의 분리가 일어났습니다. 이런 이차적인 현상으로 인해 모든 윤리적인 죄들이 발생합니다. 

따라서 예수를 믿으면 죄의 삯인 사망에서 완전히 건짐을 받은 것입니다. 그 이후로는 정죄(사망-영적분리)가 없으며 육신적인 죽음조차도 그분과 맺어진 아버지와 자녀의 온전한 사랑의 관계는 절대 끊을 수 없습니다. (롬8:38) 

"죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라"(롬6:23) 이 말씀에섯 보듯이 성경이 "죄의 삯은 사망"이라고 할 때는 예수 믿기 전의 상태를 말합니다. 반면에 예수 믿은 후에는 "주 안에 있는 영생"이라고 말합니다. 이미 주님 안으로 신자라는 한 인격체 전체가 옮겨졌기에 비록 윤리적 죄를 지어도 사망(영적분리)이 우리를 더 이상 주장하지 못합니다. 

그런데 형제님은 "죄인의 죄에 대한 형벌은 심판이며 자녀의 죄에 대한 형벌은 징계인 것이죠. 하지만 죄의 삯은 사망입니다. 죄를 지으면 반드시 죽어야 합니다."라고 말했습니다. 우선 죄인의 죄와 자녀의 죄를 동일한 성격으로 보았고, 그 벌도 둘 다 동일하게 사망이라고 판단했습니다. 죄인이 심판받는 죄는 하나님을 몰랐던 영적분리이며, 자녀의 죄는 이제 단순히 윤리적 죄입니다. 죄의 성격이 다르면 그 결과로 하나님에게 받아야 할 형벌도 당연히 달라야 합니다. 

요컨대 하나님의 자녀가 된 뒤에 지은 죄에 대해선 반드시 죽지 않습니다. 이미 하나님과 분리된 영적 사망이 완전 제거되었기 때문입니다. 만약에 형제님이 말한 대로 하자면 윤리적 죄를 지을 때마다 그 자리에서 죽음의 심판을 받거나 완전한 영적 분리가 일어난다는 뜻이 됩니다. 그러면 윤리적 죄라도 그 지을 때마다 단순하고도 순전한 회개가 아니라  정식으로 다시예수를 믿어서 구원 받아야만합니다.  

" 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이 있으리요 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 친아들이 아니니라."(히12:7,8) 성경은 신자와 하나님과의 관계를 아버지와 자녀의 관계로 비유합니다. 신자는 이미 하나님의 아들이 되었습니다. 완전한 영적분리(사망)에서 완전한 화해의 관계(영생)로 바뀌었습니다.

신자가 된 후에도 여러 윤리적 죄를 지을 수 있으나 아버지가 그때마다 심판(사망-아버지와 아들 관계를 끊자고, 영적분리)하자고 벌주지 않으며 그럼 그 아버지가 도리어 잘못된 것입니다. 대신에 자녀가 회개하기를 기다리다가 도무지 그러지 않으면 당신의 때와 방식으로 징계만(사랑의 매로 때리는 벌) 합니다. 이런 아버지가 공의롭지 않다면 어떤 아버지가 공의로울 수 있습니까? 

이번에는 이해가 되도록 설명이 되었다고 믿습니다만... ^0^

네 감사합니다. 지금까지 정리해주신 말씀들 다시 정리하고 또 다른 어떤 것 보다도 성경을 통해 확실히 해나갈 수 있도록 하겠습니다.

목사님, 질문을 할수가 없어서 이곳에 남깁니다. 저는 미국 pca교단에 다니고 있는 성도입니다. 목사님 글을 읽으면서 많은 공감이가서 지나칠수 없어서 이렇게 남깁니다. 제 주위에는 크리스챤은 선행구원을 하는 종교단체가 아니다. 참 자유함이 없네. 대충하고 은혜로만 하자라는 말을 참으로 많이 씁니다. 꼭 예수님의 저희 죄를 위해 구원해주신것이 나의 죄를 다 덮어쒸우고, 내가 죄를 지어도 쉽게 돌이킬수있는 하나의 방법같이요.. 저는 피흘리신 예수님이 그렇게 하라고 죄를 구원해주신것 같지는 않습니다. 저희를 새사람으로 입게 하여서, 하나님과의 대면할수없는 죄인을 관계맺고, 사랑하셔서 성령님안에서 하나되게 하라 하신것 같은데...저희 주변에서 그런말을 하면 이걸 어떻게 뭐라고 대답해줘야 할지 솔직히 막막합니다. 우선, 첫째 저에겐 성경지식이 모자라서, 웃사같은 짓을 범할까 약간 두렵기도 하고요 ㅎㅎ 둘째, 그말이 틀린말은 아니기에...선행구원, 참 자유, 은혜로만 하자라는것은 솔직히 말은 맞으니까요. 그안에 중심이 틀렸지만, 이론적으론 말이 맞지요. 하지만, 참자유를 찾는다고 목사님들이 할로윈데이에 방황하지 않을꺼고요. 예배를 30분씩 늦지는 않을꺼고요. 크리스챤은 선행구원의 종교가 아니기에 막 죄를 지어도 되는것은 아니고요. 교회일을 대충해놓고 은혜로만 하자는것은 하나님을 정말로 모르고 하는 행동들이지 않을까싶습니다. 그런데, 어떻게 겸손하게 사랑을 담아 돌이키기를 원하는 마음으로 말해드리고 싶은데...어떻게 말해야할지를 모르겠습니다. 지혜를 주십시오

블루님 주님 안에서 환영합니다. 회원가입하자마자 귀한 질문 주셔서 감사합니다. 우선 아래의 글을 참조하시면 좋을 것입니다. 저도 혹시라도 제가 보충할 내용이 더 있는지 다시 살펴보겠습니다. 

"질문을 할 수 없었다"고 하셨는데 혹시 이 자유게시판에 글을 올리는데 문제가 있었는지요? 그렇다면 구체적으로 어떠했는지 알려주시면 다른 이들에게도 불편을 드리면 안 되니까 곧바로 시정 조치하겠습니다. 

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http://whyjesusonly.com/brotherok/9993

착하게 사는 자는 천국 가지 못한다.

목사님, 말씀 진심으로 감사합니다. 그런데, 약간 오해하신 부분이 있는것 같아서요. 제가 말 재주가 없어서 목사님을 시원하게 이해하도록 질문하지 못한점 죄송하네요. 우선, 이런부분에 대해선 알고 있습니다. 하지만, 제가 말씀드리고 싶은건, 저도 동역자들을 사랑합니다. 정죄할려는것이 아닌점을 우선 말씀드리고 싶습니다. 성경을 읽으면, 예수님이 오셔서 막살라고 하신 부분이 없습니다. 은혜로 대충 해라 하는 말도 없습니다. 예수님께서도 율법을 완성하러 오시지 않았습니까. 구원은 당연히 내가 선해서 가는것이 아니지만, 성경을 읽고 예수님을 알아가면 저는 그렇게 살지 못하겠더라구요.  다시 하나님앞에 엎드려 나의 약함을 드러내고, 다시 하나님앞에 말씀으로 조금이나마 제가 달라지는 모습이 보입니다. 물론 노력해서 되는것은 아니지만, 저를 자녀삼아 주신, 예수님께서 저로 인하여 십자가에 죽이심을 생각하면 저는 하나님께 의지하고 막살지는 못하겠더라고요. 물론 하나님입장에선 인간의 순수함이 100%없기에 잘하고 못하고가 하나님을 기쁘시게 하지는 않겠지요. 물론 우리의 깍아만든 정제한 돌을 사용하지 않으신것처럼 완전하신 하나님. 100%순수하신 하나님의 입장에선 어떤것도 완벽하지 않겠지요. 하지만, 저는 신자들의 자세에 대해서 말씀드립니다. 저또한 매일 연약한자이기에 또 하나님께로 다가갑니다. 그렇다고 내 주위에 내가 진심으로 사랑하는 자들에게 그냥 거짓말해. 그냥 대충살아. 어차피 구원받았고 주님께서 구원해주셨어. 그런데, 너희가 잘못하면 혼내시긴 해. 그건 알아둬라. 라고 말할수는 없습니다. 왜냐면 말씀을 읽으면 그냥 대충 살고, 거짓말하라는 말씀은 없으니까요. 그렇다고 난 완전하지 않으니 하나님께서 알아서 하시겠지. 치던지 말던지. 이런 자세도 아닌것 같습니다. 과연 내가 그들을 진심으로 사랑할까요? 이글을 쓰기전에 저를 돌아보았습니다. 저도 한없이 약합니다. 선한것이 하나도 없습니다. 그런데, 누굴 뭐라할까요. 하면서 덮어둬야 할까요? 깨닫게 하는건 오로지 하나님과 자신과의 관계와 목사님만의 권한일까요? 내 가족이 부정부패를 일삼습니다.그리고 남한테 상처를 매일 줍니다. 정말로 사랑하는 사람인데, 그냥 지나칠까요? 저는 그걸 묻고 싶은것입니다. 제가 주님께서 주신 빛과 소금인데도 불고하고, 제가 빛과 소금처럼 빛나지 못해서 일까요? 제 마음에 그분들을 사랑하는데, 돌이키길 원하는데, 이건 노력으로 해선 되는일이 아니기에..어떻게 해야할지를 고민중입니다. 

2. 아 그리고 제가 잘못알았습니다. 제가 다시 해보니, 잘 게시판이 되더라구요. 죄송해요 오해하게 해서요 ^^*

블루님 저야말로 질문하신 뜻을 제대로 이해하지 못해서 죄송합니다. 신자라면 누구나 고민하는 문제일 것입니다.

그러나 분명히 아셔야 할 것은 인간이 말로서 가르치고 권면 충고해서 자기 죄를 고칠 수 있을 것 같으면 십자가에 아무 말없이 오르시지 않았을 것입니다. 성경이 말하는 죄의 본질은 자기를 남보다, 하나님보다 높이려는 끈질기고도 교묘한 성향 습성입니다. 그것이 죄의 본성입니다.

그 본성은 예수를 믿은 후에도 그대로 살아있습니다. 모든 신자가 여전히 자기를 높이려는 본성에서 완전히 자유롭지 못하기에 평생을 두고 피 흘리기까지 성화를 이뤄나가야 합니다. 그런 판국에 다른 신자에게 말로서 이런저런 죄를 짓지 말라고 한들 큰 의미가 없고 오히려 반감만 불러 일으키고 실제로 고쳐지지도 않습니다. 인간이란, 신자가 된 후에도 그만큼 치사하고 완악한 존재입니다. 

그래서 두 가지 대안 뿐입니다. 1) 그 상대를 위해서 계속 기도해 주어야 합니다. 믿음이 자라고 계속 반복해서 짓는 죄를 그만두게 해달라고 말입니다. 스스로 말씀과 기도에 더 열심을 내며 성숙해지라고 간절히 기도해주어야 합니다. 2) 자기부터 죄의 본성에서 자유롭지 못하니까 남들 앞에 소금과 빛으로 서도록 노력해야 합니다. 선한 행실을 함과 동시에 끝까지 예수님의 사랑으로 참고 견디며 섬겨주어야 합니다. 상대의 믿음이 성숙해질 때까지 기다려주어야 합니다. 그러지 않으면 똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 나무라는 꼴이 됩니다. 요컨대 남을 위해선 기도를, 자기에겐 엄격한 성화를 쉬지 않고 해나가야 합니다. 샬롬!