모세의 율법과 선지자의 말이 구약 성경 전체를 의미한다고 하시는데 굳이 모세의 율법(모세 오경)을 통해 예수님과의 관계를 설명하는 부분이 있는 건 아닌지요? 

물론 바울이 로마서 내용대로 율법의 준행이 아니라 예수님의 십자가 은혜를 믿어야 구원을 얻는다는 복음을 설명했을 것입니다만... "모세의 율법과 선지자의 말"이라는 표현 자체가 구약성경을 뜻하는 하나의 관용구입니다. 상기 구절 자체에선 그런 뜻으로까지 해석할 필요는 없습니다. 만약 모세의 율법이라고만 했다면 그렇게 유추해야 할 것입니다. 

신명기 18장

15. ○네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라

신명기 34장

10. 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요

제가 답변드린 내용을 다시 잘 읽어보십시오. 그것이 정답입니다. 모세 율법 자체를 강론한 것이 아니라 그 표현은 구약성경을 지칭하는 관용구입니다. 물론 경우에 따라서 율법 자체를 읽었을 수도 있을 것입니다. 성경은 본문과 문맥과 저자와 저작 동기와 당시 상황과 원어의 사용법 등을 종합적으로 감안해서 해석해야 합니다. 

같은 책인 사도행전 안에서, 그것도 바울이 설교한 내용이 13장에 나옵니다. 행13;15에서도 "율법과 선지자의 글을 읽은 후에 회당장들이 사람을 보내어 물어 이르되 형제들아 만일 백성을 권할 말이 있거든 말하라 하니"라고 구약성경을 지칭하는 의미로 사용했습니다. 물론 39권 전체를 다 읽었다는 뜻이 아니라 회당장이 회당 예배 순서에 따라 구약에서 그날 읽을 혹은 공부할 일부 구절만 읽었다는 뜻입니다. 

바울은 일어나 구약성경 내용을 개략적으로 설명하면서 구약이 예언한 메시아가 바로 예수라고 선언합니다. 그리고 설교의 결론에서도 예수님이 구약성경이 말하는 그리스도니까 그를 믿어서 구원을 얻으라고 권면합니다.(16-41절) 

신명기에서 인용하신 구절도 분명히 예수님에 대한 예언입니다. 그런데 구약성경에는 예수님의 초림에 대한 예언만도 이백 개가 넘습니다. 바울이나 사도들이 설교할 때 그 중에 어떤 구절을 인용했는지는 사도행전의 저자인 누가가 밝힌 것도 있지만, 처음에 질문하신 행28:23에선 구체적으로 밝히지 않았으니까(바울이 신명기의 그 구절들도 인용했을 수 있음) 단순히 구약성경의 예언들이라고 이해하시면 된다는 것입니다.