1. 구약성경의 저자들이 삼위일체 교리를 알고서 성령을 구분해서 지칭한 것은 아닙니다. 시51:11과  사63:10,11 세 곳에서 성령이라고 번역된 원어는 전부 '그분의'(thy)라는 인칭대명사가 앞에 붙어 있습니다. 영어로는 그대로 thy spirit (하나님의 영)이라고 표현했으나, 우리말 번역상 성령으로 표현한 것입니다. 신약에 와서 예수님이 진리의 영으로 "또 다른 보혜사"(요14:16)를 보내실 것이라고 약속하셨고 오순절에 실제로 강림하신 이후로 독립된 성령(the Holy Spirit)으로 구분된 것입니다. 참고로 "또 다른"의 원어는 차원이 다른(different, 사과와 배 같이)의 의미가 아니라 모든 면에서 동일하면서 하나 더(another 또 다른 사과)라는 뜻입니다.  

2. 구약성경 저자들이 메시아가 하나님인 줄 정확히 알고 저작한 것이 아닙니다. 저자로선 하나님이 자기 인생에 간섭하신 역사와 연결하여서 자신의 체험 감정 생각 사상 등을 성령의 영감을 받아서 하나님의 진리가 내포된 의미로 표현했으며, 때로는 그런 차원을 넘어서 성령의 영감에 사로잡혀서 장래의 일들(대표적으로 메시아에 대한 내용)을 예언한 것입니다. 후자의 대표적인 예로 시편 22편을 들 수 있는데 다윗이 성령에 사로잡혀서 그리스도의 수난에 대해서 자기도 모르게 예언을 하되, 구체적인 표현에는 자신의 힘들었던 체험과 감정들이 녹아들어가 있는 것입니다. 바로 이런 맥락에서 성경이 비록 인간 저자들이 자기 생각과 말로 기록했지만, 하나님이 인간의 언어라는 방식을 통해 성령의 영감으로 역사하여서 당신의 절대적 진리를 (특별)계시하신 하나님의 말씀인 것입니다. 

3. 단순히 소급 적용된 것이 결코 아닙니다. 예수님을 믿어서 구원받는다는 근본적인 의미는 성령의 내적 간섭이 있어서, 자신이 하나님의 진노를 받아 죽어 마땅한 죄인임을 철저히 자각하고, 그 죄를 자기는 도저히 깨끗케 할 수 없는 절망에 빠져서, 오직 하나님만이 베푸시는 은혜의 구원을 갈구하는 가운데, 실제로 하나님의 용서를 받아서 그분의 자녀가 되었다는 체험적 확신이 생기는 것입니다. 구약에서 구원 받은 자들도 이런 성령의 거듭나는 과정을 거친 것입니다. 단순히 십자가 구원의 교리를 머리로 믿어서 구원 받는 것이 아닙니다.  다윗의 예를 다시 들면 시편 103편 (특별히 8-14절)은 사실상 십자가 복음을 믿는다는 고백입니다. 이 주제에 대해선 아래의 글을 꼭 참조하십시오. 

(요8:51-56)아브라함도 예수 믿어 구원받았다.-구원 얻는 믿음(4)

은하수님이 성경을 깊이 파고드는 모습이 너무 보기에 좋고 또 계속해서 모든 이들이 궁금해 하시는 아주 중요한 주제의 질문들을 주시네요. 이 문답도 조금 정리해서 성경문답에 옮겨 실어야겠습니다. 이 홈피 사역을 보탬이 되는 과제들을 자꾸 맡겨주시니 저로선 감사할 따름입니다. ^0^