성경을 해석할 때 반드시 적용해야 하는 여러 원칙들이 있늗데, 이 주제와 연관해선 반드시 두 가지를 먼저 고려하셔야 합니다. 1) 사도들이 아무리 믿음이 좋고 성령이 충만히 내주했고 소명에 충성했어도 죄성을 지닌 연약한 인간으로 그 성정은 우리와 똑같습니다. 성경에 기록된 믿음의 종들도 일상적으로는 우리처럼 평범한 생각과 말과 행동을 하고 나아가 수시로 죄를 지을 수 있다는 뜻입니다. 2) 성령은 인격적인 분으로 아주 비상한 경우가 아니면 신자(사도 포함)가 마음을 열고 기꺼이 순종할 준비가 되어 있을 때만 역사합니다. 사도들이 자기들 생각에 사로잡혔을 때는 성령이 강제로 역사하지 않는다는 뜻입니다. 

상기 사건에선 두 사도가 각기 나름의 이유가 있었습니다. 바울은 마가(별명 요한)가 밤빌리아에서 선교 여행에 동참하지 않고서, 성경이 침묵하므로 아마도 개인적인 이유로 갑자기 예루살렘으로 돌아가버린 일이 끝내 못마땅했습니다. 그래서 "바울은 밤빌리아에서 자기들을 떠나 한가지로 일하러 가지 아니한 자를 데리고 가는 것이 옳지 않다"(행15:38)고 주장한 것입니다. 반면에 바나바는 마가가 자신의 조카이므로(골4:10 참조, 바울도 나중에 용서하고 동역자로 품어주었음) 그 잘못을 용서하고 사랑으로 품어서 다시 기회를 주자고 주장했을 것입니다. 두 사람 다 아주 정당한, 그것도 둘 다 하나님의 뜻에 합당한 최소한 위반되지 않는, 이유로 다툰 것입니다. 

두 사도가 서로 자기 의견을 굽히지 않고 감정이 격해져서 싸웠기에, 바꿔 말해 잠시 그들이 우리 생각과 감정을 삭이고 따로 얼마 동안 기도해보자고 하지 않았기에, 인격적인 하나님이신 성령은 침묵하셨던 것입니다. (어쩌면 이 때는 그렇게 기도했어도 여전히 침묵하셨을 것입니다.) 말씀하신 대로 더 많은 지역에 복음이 왕성하게 퍼져 나가게 하려는 성령의 더 완벽한 뜻이 있었으며, 나중에 두 사람이 화해하여 더 열심히 동역하도록 인도했습니다. 

하나 궁금한 것이 마가랑 바울은 나중에 다시 화해했고 동역했지만, 바나바는 그 이후로 성경에 등장하지 않던데, 혹시 화해했다거나 행적에 대해 다른 역사적 기록이 남아있나요?