끝이행복님 귀하신 의견 나눠주시고 또 부족한 저와 이 홈피 사역에 관한 배려와 권면도 감사합니다.

그런데 이 홈피를 시작하여 운영하는 저로선 처음부터 지금까지 개인블로그를 지향하고 있고 앞으로도 그럴 것입니다. 여러 신학적 입장을 비교 분석 토론하는 일은 신학교나 신학자들의 몫이며 또 그런 포럼형식의 블로그도 상당수 운영되고 있는 것으로 압니다.

변증의 경우도 원론적으로 여러 입장을 대조하는 것이 옳습니다. 그러나 저는 처음부터 개혁주의 진영이 지적하신 대로 약간 완고(?)하고 불합리하게 자신들의 의견을 강조하는 것이 마음에 들지 않아서 개혁주의 입장에서 가능한 합리적인 변증을 해보려고 노력하고 있습니다. 물론 제 의도와 노력만큼 결실이 나올지는 미지수이고 또  변증의 특성상 결과가 미미할 수 있지만 그래도 그럴만한 가치와 의미는 있다고 본 것입니다. 

쉽게 말해 성경해석에서 저 같은 의견도 있다는 것을 글로서 남겨두어서 관심 있는 다른 이더러 나중에라도 참조케 하는 것이 제가 이 사이트를 개설한 뜻이라는 것입니다. 그리고 제 자신이 극렬한 기독교 반대론자였기에 불신자들의 의심 반박 등을 제 나름대로 변증해보자는 것도 또 다른 중요 목적입니다. 

다시 한 번 귀한 의견 감사드리며, 말씀하신 대로 3대 진영의 입장을 공정하게 제시하여 회원들이 판단하고 선택할 수 있는 풍성한 신학토론의 장을 형제님이 앞으로 개설 운영해보시면 좋을 것입니다. 

마지막으로 첨언하고 싶은 것은, 신학은 편협해선 안 되지만 성경의 진리는 원론적으로 배타적일 수밖에 없다는 것이 저의 생각입니다. 샬롬!

  한 참기름 만드시는 회사가 우리 회사의 참기름도 진짜 참 기름입니다. 라고 선전하는 것은 문제없습니다만 우리 회사가 만드는 참기름만이 진짜 참 기름입니다고 하면 남의 회사에 피해주는 허위광고, 과대광고로 처벌 받습니다.

기독교 사이트중 ‘바른 믿음’이라는 타이틀을 달고 자신들의 신학관점만 정통이고 바른 성경 해석, 바른 믿음인냥 분별사 노릇하다 급기야는 타교단을 낳은 신학자까지 이단으로 단정하는 누를 범하다가 반박을 받고 다행히 꼬리를 내리는 형세를 보기도 했는데요.

기독교를 표방하여 변증하는 글이나 신학주제들을 공개하는 사이트들에는 목회자뿐 아니라 평신도 심지어 불신자와 이단들도 모니터링할 것인데 공부하지 않고 리더십을 발휘하면

허위광고, 과대 광고하는 것과 같은 신학의 편협함으로 남의 교단과 교회까지 상처를 주고 분쟁을 일으킵니다.

제사장이 입었던 에봇의 12가지 보석은 이스라엘 12지파를 상징하는 것으로 각기 다른 보석 즉 다양성이 존재하고 세 개씩 네 줄로 위치함같이 통일성이 있음을 보여준다 하겠습니다.

따라서 12개의 보석이 가슴에 매달려 있다는 것은 이스라엘 12지파가 즉 그리스도안의 하나님의 자녀들이 하나님으로부터 보석처럼 귀하게 보살핌을 받아 구원과 참 안식을 누린다는 뜻일 것입니다.

기독교의 진리가 예컨대 유일하신 하나님, 유일하신 메시아 예수 그리스도, 인신 칭의 등은 절대 진리이므로 타종교가볼 때는 배타성이 존재합니다만 그리스도 안에서는 남을 나보다 낫게 여기는 태도로 각 교단의 신학의 강조점과 관점을 존중하는 포용성이 있어야 한다고 봅니다.

구원받은 후의 성경주제들중 예정론뿐만 아니라 성령세례, 성령 충만, 천년왕국론, 그리스도와 함께 죽고 그리스도로 사는 그리스도인의 완전이나 성화론 등 적지 않은 성경의 주제에 대한 교단마다 다양한 성경해석의 관점이 존재합니다.

그리고 신앙의 성숙의 정도에 따라 하나님의 계시가 열리므로 진리를 앎에 있어서도 유아에서 장년까지 이해의 폭이 다양하고 은사와 직분에 있어서도 다양성이 있는데도 우리 것만 참기름이다 해버리면 필요이상의 새 교단들은 계속 생기고 교리싸움으로 아군끼리 전투하여 승리자는 없고 서로 피 흘리다 정작 적과의 싸움에는 기진맥진하여 패배하고 결국 선교의 열매도 거두지 못하고 교세가 줄어드는 미련한 짓을 했었던 슬픈 기독교 교리사가 반면교사로 우리 앞에 있습니다.

본 사이트 운영자이신 박 목사님께서 제가 힌트 얻고 제안 드린 세 진영의 신학관점을 공정하게 표출하고 비교, 분석 그리고 선택은 보시는 분들의 몫으로 두는 사이트를 한번 만들어 보시라고 역제안하셨는데 감사합니다.

제가  필요성은 느꼈지만 행동으로 옮기고 준비하려고해도 아마 최소한 1-2년은 있어야겠죠. 그런 사이트는 아직 본적이 없어서 그런 성격의 사이트들이 생기면 그리스도 안에서 하나 됨을 굳게 하는데 도움이 될 것 같습니다.

수고 많으신 박 목사님!

그럼 그리스도 안에서 계속 이기시고 또 이기시길 빕니다. 안녕히 계십시오.

감사합니다.

참기름의 비유는 적절하지가 않습니다.

왜냐하면 참기름은 여러가지 방법으로 다양한 회사의 공장에서 만들 수 있지만, (즉, 모로 가도 서울에 갈 수 있지만)

진리는 예수 뿐이기때문입니다.

성경을 믿는 사람이라면, 아무런 신학 교육을 받은 적이 없더라도 신학의 영향을 받지 않을 사람이 없습니다.

즉, 전문적으로 배우지 않아도 역사상 여러가지 신학적 견해간에 일어난 갈등들이 사람 안에 일어나기 마련입니다.

왜냐하면 성경은 하나님의 말씀을 사람의 언어로 기록하고 있기 때문입니다.

삼위일체를 정확히 설명할 신학이 있나요? 그렇다고 자부하는 그 신학이 바로 이단입니다.

하나님은 우리에게 신학을 주지 않으셨습니다. 그럼에도 불구하고 우리에게 먼저 다가오는 것이 신학인 이유는, 성경을 읽으면 하나님의 속사정이 직접 전달되는 것이 아니라, 사람의 마음으로 사람의 입장에서 성경을 읽게 되는게 먼저 일어나는 현상이기때문입니다. 하지만, 하나님은 성경을 아주 안전하게 기록해 주셨습니다. 한순간에 이루어지지 않을지라도, 하나님을 만나고자 성경을 읽는다면 반드시 하나님의 마음을 성경을 통해서 우리의 심령에 전해주십니다. 그리고 하나님이 의도한 대로 성경이 읽히기 시작하면 모든 갈등은 하나씩 사라지게 됩니다.

아버지의 마음을 받고자 성경을 읽는 것이지, "이해"가 목적이 아닌 것입니다. 그러나 신학은 어떻습니까? "이해"가 목적입니다. 그러니, 신학을 하시고 나서 기본적인 이해를 얻으신 후에는 신학을 몽땅 버려야 하는 아이러니한 상황이 전개됩니다. 버리지 않으면 이해로 끝날테니까요. 그리고 그렇게 다른 "이해" 간에 참 것을 찾는 노력은 땅바닥에서 물고기를 찾는 것과 같습니다. 물속에 들어가기 전에 땅바닥에 그림을 그려가며 물고기에 대해 배웠으면, 그림은 집어치우고 물에 들어가야 합니다.

저는 박진호 목사님이 단순히 신학을 공부한 분이 아니라 아버지의 마음을 받은 분이라고 느끼고 있습니다. 그렇다 해도 다시 받으신 그것을 사람의 언어로 나누는 과정은 결국 사람의 이성에 일단 의탁을 하는 수 밖에 없기에, 어떤 특정 신학의 견지를 고수하는 것 처럼 비춰질 수 있으나, 적어도 저처럼 모든 신학을 배격하는 사람의 글을 대하시는 목사님의 배려를 보았을 때, 저는 한번도 이런 분을 만난 적이 없단 말씀을 드리고 싶습니다.

제게 있어서 모든 신학은 하나님과 원수된 것들입니다.

진리는 다양하지 않습니다. 오직 예수 밖에 없고 그의 명하신 것 뿐입니다.

그분에 대한 우리 인간의 표현은 혹시 다양해질지 모르겠습니다. 그러나, 아무리 다양해도 사람과 하나님의 위치를 바꾸는 지경까지는 절대 갈 수 없습니다.