운영자님 답변 감사합니다. 예정론을 이해하는 데에 큰 도움이 되었습니다.

그런데 자꾸 용어때문인지 제 선입견 떄문인지 충돌하는 부분이 있어서 질문을 드리고 싶습니다.

운영자님께서 하나님께서는 아담의 타락을 계획하지 않으셨다고 말씀해 주셨습니다.

이 말인즉슨 아담이 타락할 것을 알았지만 인간을 사랑하셨기에 자유의지가 가진 인간으로 만드셨고 예수님을 보내 

사람들을 구원할 계획까지 미리 짜신 것이라고 이해가 됩니다.  

로마서

^9:18 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게하시느니라 
^9:19 혹 네가 내게 말하기를 그러면 하나님이 어찌하여 허물하시느냐 누가 그 뜻을 대적하느냐 하리니
^9:20 이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느냐 
^9:21 토기장이가 진흙 한 덩어리로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐 
^9:22 만일 하나님이 그의 진노를 보이시고 그의 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 
^9:23 또한 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 

 이 부분을 보면 하나님께서 천히 쓸 그릇을 만들 었다고 하셨고 그 천히 쓸 그릇을 완악하게 하신다는 말씀으로 이해가 됩니다.

사도행전

^4:27 과연 헤롯과 본디오 빌라도는 이방인과 이스라엘 백성과 합세하여 하나님께서 기름 부으신 거룩한 종 예수를 거슬러 
^4:28 하나님의 권능과 뜻대로 이루려고 예정하신 그것을 행하려고 이 성에 모였나이다 

이 글을 보자면 하나님께서 악도 계획하신 것 처럼 나와서요...

정리하자면 악을 바라볼 때 

세상 만사는 하나님의 계획과 작정이고, 악은 하나님의 뜻이 아니고 인간에게서 비롯되지만 그 인간의 악 역시 선하심으로 세상을 다스리는 하나님의 계획 속에 있다고 봐야하는건가요?  

그리고 답변4에서 

하나님꼐서 제한된 구원을 하시는 이유는 CROSS님이 설명하신대로 

모두 구원하면 공의의 하나님을 모르시기 때문으로 제한된 구원을 하시는 것으로 봐야할까요? 

아니면 분명 모두를 구원하실 수 있는 하나님께서 일부만 구원하시는 이유는 인간이 알 수 없는 것으로 놔둬야 하는 걸까요?