본문의 해석이 어려우면 항상 말씀드렸듯이 문맥상에서 의미를 찾아야 합니다. 그럼 또 본문의 뜻이 쉽게 이해되는데 모든 성경해석의 기본 필수 원칙입니다. 본문은 그래서 최소한 바로 앞의 37-38과는 연결해서 해석해야 합니다.

"예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다 보라 너희 집이 황폐하여 버려진 바 되리라"(37,38)

하나님이 이스라엘더러 참된 회개를 하라고 선지자를 보내고 심지어 예수님까지 오셨으나 끝까지 완악하게 거역하여서 하나님으로부터 버려진다고 했습니다. 그리고 39절 말씀이 이어지는데 그럼에도 완전히 배척 심판 받아서 소망이 끊어진  것은 아니라는 뜻입니다. 예수님이 다시 구원의 약속을 주셨습니다. 심판 받아 마땅하지만 여전히 구원의 소망이 살아있으니까 찬송하라는 것입니다. 

예수님은 37-38절로서 유대 백성들에 대한 공적인 가르침을 마감했고 이스라엘과의 관계는 잠정적으로 유보될 것입니다. 이스라엘이 예수님을 메시아라고 시인하여 믿을 때 까지는(롬11:23-26) 그 집이 황페해질 것입니다. 그러나 반드시 다시 오셔서 구원해주신다는 것입니다.

그래서 "여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 우리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다"는 시편118:26을 인용하여서 찬송하라고 명한 것입니다. 너희들을 절대로 완전히 버린 것이 아니라는 뜻을 강조한 것입니다. 인용한 시편 바로 앞 18-25절(꼭 읽어 보시기 바람)도 본문과 같은 내용으로 십자가 복음을 예시하고 있습니다. 

(스가랴 12장)

10 내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들(유대인들)이 그 찌른 바 그(예수님)를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다.

(스가랴 14장)

4 그 날(재림)에 그(예수님)의 발이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람 산에 서실 것이요 감람 산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고