구원은 대부분의 경우 오랜 기간 점진적 과정을 거쳐서 이뤄집니다. 그리고 그 신묘한 과정을 한 문장에 다 담아서 설명할 수 없습니다. 따라서 열거하신 말씀들이 다 옳습니다. 교회에 출석한 이후로 내가 구원을 받았는지, 어떻게 해야 구원을 받는지, 구원에 정해진 순서와 방법이 있어서 그대로 따라야 하는지 등에 신경을 쓸 필요 없이 신자로서 행할 바를 꾸준히 행하시면 됩니다. 그럼 가랑비에 옷 젖는 줄 모른다고 어느듯 구원의 확신이 생깁니다. 따라서 당연히 말씀보고 계명에 순종하면서 구원을 얻기를 간구해야 합니다. 

구원 받지 않는 자는 순종할 수 없다고 말하는 것은 자신을 완전히 버리고 오직 주님만을 위한 참된 순종을 할 수는 없다는 것입니다. 나아가 구원 받은 자에게만 부여되는 신자로서의 소명도 실현할 수 없다는 것입니다. 구원 이후의 온전히 헌신된 순종을 말합니다. 

반면에 에드워즈가 말씀에 순종하는 가운데 구원을 간구하라는 것은 일단은 의지적으로라도 말씀에 순종해야만 하나님을 깊이 알 수 있고 그러는 가운데 구원의 은혜가 임한다는 뜻입니다. 하나님의 은혜를 실제로 체험하고 예수님을 인격적으로 만나려면 말씀에 순종해야 합니다. 구원을 얻어 가는 과정에서의 순종을 말하는 것입니다.   

Walker님도 스스로 말씀하셨듯이 구원에 대해서 교리적 신학적으로 따지는 것은 현 단계에선 아무런 의미가 없습니다. 그런다고 구원이 되는 것이 아닙니다. 대신에 에드워즈가 말한 대로 말씀에 순종하면서 체험으로, 또 말씀을 연구 묵상하여 진리로 하나님의 은혜를 체험해나가십시오. 매일 순전한 기도를 드리면서 말입니다. 단순히 그렇게 해나가시면 됩니다.   

워커님께, 위의 목사님의 답변에 더해서, 혹시 기회가 되신다면 400년전에 살았던 로렌스형제의 글인 "하나님의 임재 연습"이란 책을 한번 보시면 어떨까 합니다. 요즘 영성운동, 하나님 임재체험이 많이 왜곡되고 위험한 방향으로 가는 경향이 있지만 로렌스형제가 순전한 마음으로 일상생활에서 하나님과 늘 동행하려고 애쓰고 그분께 순종하는 모습은 기독교인이 본받아야 하리라 믿습니다. 

구원의  "작동원리(?)"만 너무 소모적으로 이해하시려 하지마시고 하나님께 순종하고 동행하는 삶을 살아보시길 권유합니다. 하나님과 동행하다보면 내가 얼마나 부족하고 죄된 존재이고 구원의 은혜가 얼마나 큰지 알게 됩니다. 저도 구원의 신학적의미를 아는데만 초점을 마추느리 수년을 괴롭게 지냈는데 하나님과의 관계안에 있으면 그런 신학적 논리가 별 의미가 없어집니다 (개인적 신앙생활에서입니다. 물론 신학의 중요성은 잘 알고 있습니다)

구원은 몇 마디 말로 정의할 수 없습니다. 구원을 단어나 문장으로 개념화하여 머리로 이해하려는 노력은 장님 코끼리 만지기와 같은 결과를 낳을 뿐입니다. 
구원은 '나'라는 주체가 이해하거나, 습득하거나, 동의할 수 있는 '그 무엇'이 아닙니다. 구원은 '나'라는 주체가 완전히 죽고, 새로운 피조물이 탄생하는 것을 말합니다. 그것만이 구원입니다. 다른 구원은 없습니다.
하지만 이 땅에서 사는 동안 '육신의 나'는 결코 죽지 않습니다. 그래서 예수님은 자기를 부인하는 좁고 협착한 길을 가라고 말씀하셨고, 바울은 자신을 사망에 매인 비참한 사람이라고 한탄한 것입니다.

삼위일체를 사람의 말로는 바르게 표현할 수가 없는 것처럼 구원도 그렇습니다. 하나님과 하늘나라에 관한 것은 대부분 마찬가집니다. 그래서 때로는 성경이 이랬다 저랬다 하는 것처럼 보이는 것입니다. 
그러나 성경이 우리에게 하는 말은 단순명쾌합니다. 성경은 우리를 이해시키거나 설득하려고 중언부언하지 않습니다. 아담이 무슨 짓을 했으며 그 결과가 무엇인지 알려줄 뿐입니다. 그리고 그 결과에서 벗어나기 위해 어떻게 해야하는지 또한 알려줍니다. 그것이 예수님이 오신 목적이며, 예수님이 하신 일이고, 성령께서 우리를 인도하는 길입니다. 
성경이 말하고, 예수님이 가르쳐주고 또 보여주신 그 길은 자기부인의 길입니다. 자신이 악, 그 자체임을 진실로 아는 자만이 그 길을 갑니다. 죄짓기 때문에 악한 것이 아니라, 본질이 악하기에 죄를 지을 수 밖에 없는 비참한 존재라는 사실을 참으로 아는 자는 선을 내놓으려 애쓰지 않습니다. 악에서 어떻게 선이 나오겠습니까. 악이 내놓는 것은 아무리 선한 모양을 하고 있어도 그 본질은 악입니다. 그러나 바로 그 지점에서 바울은 이런 악한 나를 그리스도를 통하여 구원하여 주시는 하나님의 은혜에 감사를 드립니다. 그것이 신자의 감사입니다.

구원은 문법이나 논리를 뛰어넘는 창조주의 신비입니다. 인간의 머리로는 절대 개념화할 수 없는 다른 차원의 일입니다. 그렇기에 성령이 개입하지 않고는, 성령의 인도가 없이는, 결코 알 수 없습니다. 
구원을 얻으려 노력하는 것은 구원을 획득해야할 어떤 대상으로 여기기 때문입니다. 구원은 그런 것이 아닙니다. 스스로의 죄와 악을 진정으로 아는 자에게 하나님이 찾아오시어 십자가의 죽음을 통해 완전히 새로운 피조물로 다시 태어나게 하는 것, 그것이 구원입니다. 그러나 자신이 창조주를 떠난 비참한 피조물이라는 사실을 모르고, 스스로가 죄와 악, 그 자체라는 진리를 외면하는 자는 이미 넘치도록 부어진 창조주의 긍휼과 은혜와 사랑이 아무 상관이 없겠지요.