영어는 존칭어도 없는 무식한 언어인줄 알았는데 최근에야 일반 시민들에게는 Mr/Mrs/Ms 등을 쓰고

높은 양반들에게는 his Excellency/Her Majesty라는 존칭어를 쓴다는 걸 발견했습니다

인간 왕/대통령/대사 등등에게도 저런 존칭어를 써 줄 정도인데 하물며 왕중의 왕이신 예수님 이름에서

존칭어를 빼고 쓰거나 말한다면 그건 대역무도에 무지무식한 처사라 해도 과언이 아니겠습니다

찬송가 얘기가 나와서 하는 말입니다만 예수님의 존귀하심과 영광을 찬양하는 가사에서

예수님의 존칭어를 빼고 부르면서도 단 한번도 조금도 꺼림찍함을 느끼지 못하셨다면 예수님의 존귀하심을

진정으로 아신다 할 수 없다는 한 증거가 된다 봅니다

언어 학자들이나 음악 학자들이나 자기네 학식을 기준하여 존칭어를 생략하니

일반 신자들도 그게 맞다고 같이 동조하지만 다수가 찬성한다고 다 맞는 건 아닙니다

한국의 어떤 학자나 음악가라도 예수님의 존귀하심을 관념이 아닌 현실적으로 안다면

문학적 가치나 음악적 가치 즉 운률이나 음표에 더 가치를 두어 가사를 맞춘다면서

존칭어를 희생하지 않는다 보고요

찬송하시는 분들은 자기네 목소리에 도취되어 예수님 존함에서 님자를 빼고 무례히? 부르면서도

죽을 때까지 마음에 단 한번도 꺼름찍한 걸 못 느끼신다면 그게 예수님을 잘 안다 하는 분의 도리는 아니고요

여차하면 나는 잘 안다 했는데 예수님께서는 모른다 하실 수도 있는 경우가 될 수도 있는 건

잘 안다면 함부로 망령되이 부를 수 있는 이름이 아님을 신약은 물론이고 구약에서는 십계명에 기록되었기에

변명할 여지가 없기 때문이지요

저 역시도 성자 하나님 예수님 이름을 수도없이 망령되이 부르다가 최근에야 죽을 때가 다 되니까

늦게 철이 들어서 존칭어 뺀 예수님 이름을 읽거나 들을 때마다 감정이 상합니다

감히 내 생명보다도 더 귀중하고 소중한 그분 이름을 그렇게 친구이름 부르듯 망령되이 하다니...

(저는 찬송 부를 때 박자나 음표에 잘 안 맞더라도 예수님으로 바꾸어 부릅니다)

지금 예수님께서 내 앞에 서 계신다면 존칭어 빼고 부를 수 있다고 자신만만합니까?

사실 내 앞에 서 계신 것이 맞는데 그럴 만용이 있나요?

주일날 목사님/장로님하고 인사할 때 님자 빼고 불러 보십시요 얼굴색이 어떨지

70억 인구수의 이름을 다 합쳐서 저울 한쪽에 놓고 예수님 이름과 저울질 해 보면 어느쪽으로 기울까요?

70억도 부족하면 우주의 별들을 다 올려 놓아 보시지요 그래서 평형평등이 되는지 

한국의 어떤 똑똑한 목사님이나 신학자의 논리나 변증이 예수님 존칭어 무시를 정당화할 수 있는 건

한국 천지 아무데도 없다 보기에 더 이상 변명을 읽을 가치가 없다고 생각합니다

단 하나 있다면 그건 성령 하나님께서 예수님 존칭어 빼고 불러도 괜찬다 하시고 허락하시는 것이지요

님께서 성령님께 여쭈어 보시고 그렇게 말씀하신다면 제게도 그리 말씀하실 것이 분명하겠으니

더이상 문제삼을 일은 없겠지요

 soso님이 염려하시는 점 충분히 이해합니다. 다시 말씀드리면 신자라면 당연히 예수님이라 부릅니다. 예수님이 바로 내 앞이 아니라 우주 멀리 계신다 하여도 저는 언제나 예수님이라 부릅니다. 또한 예수님이 바로 내 앞에 계신다 하여도 저는 94장 찬송 역시도 가사 그대로 '예수 밖에 없네' 라고 부를 수 있습니다. 왜냐하면 말 그대로 주 예수 보다 귀한 것이 없기 때문입니다. 존칭인 '님'을 생략했다고 예수님을 무시하는 것이 아니기 때문입니다. 다만 신자가 예수님을 문자로 표기함에 있어 그 나타내고자 하는 목적이 그 이름 자체 '예수'에 있거나 '예수'라는 이름이 상징하는 중요성을 강조하기 위해 '님'을 붙이지 않을 수 있다고 생각합니다.

적절한 비유일지 모르지만 주변에서 쉬이 볼 수 있는 직함에 있어 '대통령 홍길동' , '대표이사 홍길동' , '교수 홍길동' , '목사 홍길동' 이렇게 쓰듯 말입니다. 님자를 붙이지 않았다고 비하한다거나 망령되이 부른다거나 존칭을 무시하는 것이 아니듯 말입니다. 

잘 이해 했습니다 이제 그 개념을 현실에 적용하셔서 내일부터 다른 사람들 명칭에서도

님자를 빼고 부르십시요 기분 나빠하면 그 사람의 중요성을 강조하려고 그랬다고 설명하십시요

현실과 관념이  일치하는지 봅시다

제 언변이 서툴러 댓글 내용이 제대로 전달되지 않은듯해 송구합니다. 반복해서 말씀드렸지만 주님을 호칭을 할때 신자는 당연히 예수님이라고 부릅니다. 님자를 빼고 부르지 않습니다. 다만 이름인 고유명사를 문자로 표기할시, 그 표기하고자 하는 목적에 따라 때로는 '님'을 생략하고 이름 자체만 쓸 수도 있다고 말씀드렸습니다.

제가 말한것을 풀어 설명할 수 있는 것은 여기까지만인듯 합니다. soso님이 제기하신 주님의 존칭에 대한 염려와 사랑, 충분히 잘 느끼고 공감했습니다. 예수님의 은혜와 하나님의 사랑, 성령님의 인도하심이 soso님과 늘 함께 하시길 기도합니다. 

제가 설명하려는 의도와 달리 저의 댓글이 그렇게 전달되었다면 사과의 말씀드립니다. 그리고 먼저 댓글에 마지막이라 하였지만 제대로 전달되지 못한 내용을 위해 부득불 다시 한번 남깁니다. 이점 너그러이 양해 바랍니다.

문자로 표기할때 상황이나 그 목적에 따라 뺄 수 도 있다고 했습니다. 이부분이 soso님께 제가 말하려는 요점이 제대로 전달되지 않은 것 같아 예를 들어 말씀드리면 '대표이사 홍길동' 명패에 '대표이사 홍길동님' 이런식으로 만들지 않습니다. 하지만 대표이사를 비하하거나 그 지위에 대한 존경을 표하지 않는 것이 아닙니다. 그 목적이 대표이사가 누구인지 이름자체에 두고 있습니다. 다른 예를 하나 더 들자면 순국선열의 묘비에 '일병 홍길동' 이라 적습니다. 나라를 위해 목숨을 바친 장병들에 대해 예를 표하지 않는 사람은 없으며 또 존경하지 않는 분은 없을 것입니다. 그래서 우리가 그분들을 말할때에는 즉, 호칭할때는 당연히 '홍길동님' 이렇게 '님'을 붙여 부르지만, 묘비에는 '일병 홍길동님' 이렇게 적지 않습니다. 

제가 말하려 했던것은 이제 다 한것 같습니다. 저의 짧은 소견입니다. 주님의 은혜와 사랑이 soso님과 늘 함께 하기를 기도합니다.

만약 바울이 한국인 정서를 가진 진정한 한국인이었다면 행 16:31의 흠정역 번역처럼

바울이 생명을 바쳐 사랑하는 예수님 함자에서 존칭어를 빼고 말 했을까요?

학문/문학적 가치를 예수님 가치보다 더 귀하고 영광스럽게 여기는 번역 신학자님들께서

신학자 정서에는 눈이 밝으시나 한인의 존칭어 정서 현실에는 무지 깜깜장님들이신지

예수님의 말씀이 기록된 성경에서조차 존칭어를 빼고 번역하셔서

그분들의 왜곡편향된 번역서를 읽는 신자님들초차 천하보다도 귀하신 분의 존함을  존칭어 없이

함부로 망령되이 부르시는 풍조를 유발하셨다 보면 그것이 과연 예수님을 존경하는 태도이실까요???

그것이 과연 예수님을 잘 아신다하는 분들의 말이며 글이며 태도이실까요?

말과 글에서 존칭어를 빼는 것이 예수님을 잘 모르기에 하신다는 확실한 증거가 아니면 무엇인가요???

안녕하세요 soso님. 댓글 잘 읽었습니다. soso님의 의견에 일부 공감이 되는 부분들이 있었습니다.

그러나, soso님께서 달아주인 댓글을 읽으면서 저에게 한 가지 풍겨오는 진한 냄새가 있었습니다. 한 가지 질문으로 표현해보죠. soso님께서는 "예수"라는 고유명사에 "님"이라는 존칭을 반드시 붙여야한다는 생각만큼 예민하게 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"라는 계명에 대해서 평소에 예민하게 반응하며 살아가십니까? 정말로 soso님께서 평소에 후자에 더 예민하게 반응하는 크리스천이시라면, 상기 soso님의 의견은 일견 타당성이 있습니다. 특히, 한 인격의 윤리적 측면(에토스)에서 설득력이 있는 셈입니다. 정말 그렇게 주장할 자격이 있는 분이시죠.

그러나, 사실 크리스천 중에서도 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"라는 예수님께서 직접 말씀하신 두번째 큰 계명을 그만큼 일상에서 예민하게 반응하는 사람은 많이 없습니다. 냉정하고 객관적으로 자신을 되돌아보십시오. 정말로 후자에 더 예민하게 반응하며 살아가십니까. 만약 전자에 더 예민하게 반응하면서 살아왔다면, 그것은 크리스천으로서 본말이 전도된 모습일 겁니다. 이는 마치 바둑을 둘 때 지엽적인 부분에만 치중하여 결국 전체 판을 읽지 못해 패배하는 것과 같습니다. 즉, 부분을 전체로 확대해석하는 환원주의적 오류(reductionism)입니다.

남의 티끌을 지적하기 전에 자신의 눈에 들보가 있는지 반성할 필요가 있다는 말씀, 감히 송구스럽지만, 조심스럽게 글 올려드립니다. 좋은 하루 되세요! ^^

님의 글에서 제 코에 진하게 풍겨오는 냄새가 있다면 "주제이탈 향기"라고 봅니다만

주제는 예수님께 대한 존칭어이지 이웃 사랑은 아니기에 적당한 논증은 아니라고 사료됩니다

먼저 예수님께 존칭어를 생략하는것이 가하면 가, 불가하면 불가에 대한 소견을 내는 것이

주제존중의 향기를 진동하여 찬반을 논할 수 있겠지만 주제무시는 문어 머리에서 짤린 문어발처럼

사방팔방으로 방향도 목적도 없이 꿈틀거리며 가다가 뭘 논하는지도 모르고 미로에 빠지게 되지요

존칭어에 대한 주제를 논할 자격은 이웃을 사랑하는 사람의 자격과는 상관없이

본인이 존중을 하든 않하든 존중에 대한 일가견이 있다면 논증에 낄 자격이 있겠고요

존중을 한다면 왜 해야는지 존중을 않한다면 왜 않하는지 그 이유를 논리적으로 제시 하시면

논리타당한 향기가 발동하겠기에 제 코는 물론 누구 코라도 감동시킬 수 있다 봅니다

존칭어에 대한 예민성이나 지엽성을 논하자면 지금부터 공평하게 님이라는 말을 다 빼고 전체적으로

소위 '맞 먹자' 하여 대통령은 윤00, 목사교수도 아무개 목사교수, 사장도 000 사장으로 하되

실제/현실적으로 본인의 면전에서 그리 해 보면 누가 예민한지 누가 발 디꿈치 굳은 살처럼 덤덤한지

증명될 것이기에 여기서 현실부재로 무색무취인 관념상 이렇다 저렇다 헛바람을 낼 필요는 없겠지요

만나는 사람마다 지위고하를 막론하고 님자 없이 이름만 불러 보고 나서 다시 말 해 봐라

(일부러, 고의로, 주제 존중, 논증상 존칭어를 생략한 글을 읽으신 기분이 어떠하신지요?)

이웃을 존중하지 않아서 존칭어를 생략하고 야자 한다면 그건 이웃 사랑과 관련이 있다 봅니다만...

이웃 사랑에 대해 예민하더라도 여호와의 이름을 망령되이 부르면 여전히 죄인되는데...

lawclerk 법률서기시면 후각감각 주관적 감정에 의거한 변증 보다는 논리와 사실/현실적이고

객관적 논증이 적절하다고 사료됩니다만 판사도 같은 성정이라면 상통이겠지만 아니라면 불통이지요

음.... 목사님 칼럼 보시면 아시겠지만 칼럼이나 설교하실때 앞서 댓글로 설명하신바 같이 고유명사로써의 의미가 아닌 그저 말씀하실 때에도 예수가 예수는 이렇게 쓰거나 부르신 적은 없지 않나요? 사이트 제목이나 책 제목에 고유명사로 예수라고 쓴 것으로 감히 그 우주만물보다 지대하게 크신 예수님을 인간이 존칭어를 빼고 경홀히 부르는 걸로 무서울치만큼 치가 떨리신다면... 아예 예수님이라는 이름 자체도 우리는 부를 수가 없지 않을까요. 그래서 아도나이 같이 아예 다른 발음으로 주님을 부른다거나 했으니까요. 우리는 애초에 예수님, 하나님 여호와 등등 주님께서 우리에게 알려주신 이름도 감히 부를 자격도 없고, 주님의 얼굴을 구할 자격도, 감히 기도를 예수님의 이름으로 올릴 자격도 없는 주님 앞에 우매무지한 짐승같은 존재입니다. 예수님의 이름으로 기도드립니다라는 말로 기도를 끝맺을때에도 대중앞에 벌거벗은것 같이 민망할때도 있고 떨리는 경험을 하기도 하는데요.. 그런 무섭고도 크신 분이 우리 안에 좌정하신다는 것 자체가 정말 큰 은혜이자 무섭기도 하네요. 몇 년 전에도 아버님께서 존칭어로 한번 말씀하셨던 댓글이 기억나는데요 예전부터 쭉 목사님의 칼럼과 설교를 들어온 저로써는 사이트 제목 존칭어에 이렇게까지 말씀하시는 게 이해가 잘 안가는게 사실이네요.... 화내시진 마세요 제가 잘 몰라서 여쭤보는거에요ㅠ 

고유명사 운운하시는 것은 창조주 하나님을 하나의 단어로 처리하자는 명백한 "경홀" 행위라 보는데

하다못해 장자의 축복권 조차도 경홀히 여겼던 에서가 하나님의 축복에서 제외되었던 성경기록을 보면

땅위의 장자권 보다도 더 귀하신 예수님의 이름에서 존칭어를 빼고 님처럼 한낱 단어처럼 경홀히 쓰신다면

님께서 "경외"라는 말의 반대로 가기에 잠언 9:10의 말씀대로 지혜의 근본이 부재한다는 증거로 보이고요

예수님께 경외와 존경을 표시하는 어미인 '님'자 단 하나 더 써주기 귀찮아서? 못 쓰거나 안 쓴다면

그건 명백한 '경홀함'의 발로라 보이고요 히 12:28-29에 언급된 소멸시키시는 불이신 하나님을

경건함과 두려움으로 섬긴다 할 수 없기에 말/글놀이 아닌 불놀이 하신다 보입니다

죄인 인간이 감히 예수님 존칭어를 빼고 경홀히 부르는 걸로 무서워서 치가 떨리셔야 하는데

아니라면 (마귀조차 하나님을 믿고 부르르 떤다고 하던데요... 약 2:19)

님께서는 예수님을 잘 모르시거나 비현실적인 기독인이라는 섣부른 판단이 나오기에

지금 당장 성경에서 '경외' 라는 단어를 검색해 보시고 예수님의 현실을 올바로 깨우치시셔서

예수님 이름을 부를 수 있는 자격인 진정한 존경과 경외심을 가지고 예수님을 부르셔서

성경에 기록된 축복을 누리시기 바랍니다

(시 128:1) 여호와를 경외하며 그의 길을 걷는 자마다 복이 있도다

님께서는 변호사도 아닌데도 목사님을 변호하고 있는데 우선 예수님 존칭어에 대한 자신의 견해를

먼저 밝히시는 것이 주제에 합당한 논리요 순서라 생각합니다

목사님께서는 이미 문학적 가치를 생성하시기 위해서 존칭어 하나 희생하는 건 문제가 아니라고

하셨으니 본인이 확정한대로 하실 것이므로 더 이상의 변명이나 변호는 필요 없다 봅니다

최대한 댓글이 길어지고 댓글로 싸움이 길어지는 걸 원치 않아서 저번에도 참았지만 제 견해를 밝히는게 순서라니 댓글을 씁니다.

soso님께선 그 당시 바리새인과 서기관들이 했던 것 처럼 하나님, 여호와라는 단어를 타자로 치거나 부를 때 일어서서 하늘을 보며 기도하고 쓰시나요? 감히 타자로 예수님이라는 존함을 틱틱틱 손가락으로 가볍게 치는게 무섭지는 않으신지요. 예수님이라고 존칭어를 아무리 쓴다 해도 감히 그 크신 분의 존함인데 어떻게 편하게 방에 앉아서 타자로 틱틱 칩니까. 정장 다 빼입고서 아주 경건하게 붓글씨로 써야 하는 게 아닐까요. 그리고 다른 사람한테도 님자 빼고 부르라고 하시는데요 목사님, 장로님도 주보나 달력에는 ㅇㅇㅇ목사 ㅇㅇㅇ담임목사 라고 실리는 경우가 다반사입니다. 참 이런 경우를 예로 드는 것도 웃긴일이지만 아버님께서 먼저 예로 드셨으니 말씀드립니다. 또 한국문화권, 영미권 전부 사람이 만든 문명 내지는 문화일 뿐입니다. 동양의 예를 중시하는 유교문화에 익숙한 어르신이라 님을 빼고 부르시는 것에 극도로 분노하시는 것 같으신데요. 예수님께서도 같은 분노를 하실지 생각해볼 문제라고 봅니다. 예수님께서는 고래고래 소리지르면서 지붕까지 뜯고 남에게 폐를 끼치며 나 좀 고쳐달라 하는 사람들에게는 구원을 주셨고 하나님을 신성모독을 했다며 옷을 찢은 바리새인들에게는 저주를 퍼부으셨습니다.

더 이상 댓글을 달지 않을 것이므로 마지막으로 저의 견해를 정리하자면 "님" 이라는 존칭어의 과도한 집착, 이름이라는 개념 자체를 우상화하는 경우도 있지 않나 생각해볼 문제라고 봅니다. 당연히 아버님께서 지금 그러고 계시시다는 뜻은 아닙니다. 단지 하나님의 이름을 망령되이 부르지 말라는 것은 단순히 성도들보고 반말까지말라는 것 자체가 아닌 줄은 더 잘 아시겠죠. 또 하나님은 그깟 단어에 갇히실 분이 아니신건 저보다 더 잘 아시겠죠? 제 댓글은 단지 제 개인적인 의견일 뿐 이 홈페이지와 목사님의 견해와는 당연히 같지 않습니다 그럼 이만 건강하시길!^^7

제가 주장하는 것은 예수님 이름을 언급할 때 님자를 꼭 붙이시라는 것인데

님자 하나 붙이시는데 그리 인색하시다면 편한대로 그리 하십시요

그깟 단어라니요???

그리 말씀하시니 앞으로 그깟 단어 님자 하나 싹 빼시고

목사/권사/집사/사장/팀장/총회장/교수/선생/판사/검사 등등 님자 없이 불러보십시요

반응이 어떨지 사뭇 궁금합니다

그리 안 하신다면 당신님은 죄송하고 아쉽지만 선 위 에 계신 자제분이다고 잠정결론을 내리지요