사실 모가남은 여러 가지 부분에서 응용될 수 있습니다.

어떤 사람이 신앙인격적으로 성숙한 사람이 있습니다. 그러나 그 사람이 경제적으로 모가나 있다면 소위 말해서 아주 착한 사람임에도 불구하고 못 사는 사람이 되는 것입니다.

그 사람은 경제적인 부는 누리지 못 할지라도 늘 천국을 누리며 사는 것입니다.

또 신앙인격적으로 성숙한 삶이 건강에 모가나 있다면 일찍 죽을 것입니다.

우리가 콩 심은 데 콩 나고 팥 심은데 팥 난다는 말을 잘 압니다.

심은대로 거둡니다.

다시 말하면 신앙인격적으로 성숙한 사람은 영적인 축복을 받습니다.

영적으로 축복을 받는 사람이 육적으로 축복을 받을 수 없으며, 경제적으로 성숙한 사람이 영적으로 축복 받을 수 없습니다. 오히려 신앙인격적으로 성숙하지 않은 사람이 경제적인 부분으로 성숙하였을 때 그 경제적인 부가 자기를 파멸로 이끌어 가는 것을 우리는 얼마나 많이 보는가. 모가남을 세부적으로 구분해서 바라볼 필요가 있습니다. (모가 난 것이 한두 군데가 아니잖아요^^)

신앙적인 면속에서도 기도를 잘 하는 사람, 말씀 해석을 잘 하는 사람, 하나님의 사랑이 풍부한 사람, 전도를 잘하는 사람, 찬양을 잘 하는 사람 등등 이 모든 것이 인격과 조화가 될 때에 비로소 신앙 인격이 성숙한 사람이라고 부르고 싶습니다.

경제, 사회, 문화, 정치 각 분야 별로 성숙한 사람이 있습니다.

그러나 이 모든 것의 핵심은 신앙인격의 성숙입니다.

먼저 신앙인격의 토대 위에 이 모든 것이 더해져야 합니다.

신앙인격의 성숙없는 다른 것의 성숙은 오히려 자신의 고통만을 초래할 뿐입니다.

성화를 잘 이해하면 훌륭한 믿음의 소유자가 왜 일찍 죽는지(불행한 삶을 사는 듯이 보이는 지)도 이해할 수 있을 뿐 아니라 신앙의 성숙없는 타 종류의 성숙은 자신과 타인을 찌르며 계속 흘러갈 뿐 이므로 전혀 부러워할 필요가 없는 것을 알 수 있습니다.

또 한 가지 공동체 성화에서 하나님의 벌을 생각 해 보는 측면에서 삼풍백화점 붕괴 사건, 대구지하철 화재 사건 등 수백명이 한꺼번에 죽은 사건에 대하여 살펴봅시다.

거기에 믿음이 좋은 자들도 갑자기 죽었다는 것입니다.

신실한 형제자매들이 많이 죽었다는 것입니다.

이것은 하나님께서 더 낮아진 우리나라 사회도덕성(그들의 악함이 하나님 앞에 상달되더라?)에 대하여 기독교(신앙인)의 책임을 묻고 계시는 것입니다. 하나님의 벌입니다.

우리가 이 사회에 대하여 빛과 소금의 역할을 감당하지 못할 때에 임하시는 하나님의 벌입니다.

이 벌은 럭비공과도 같아서 어디로 튈지 모릅니다.

믿는 우리 전부에게 해당되는 것이기에 하나님을 무섭고 두려움으로 섬겨야 합니다.

어떤 신실한 자매의 남편이 갑자기 바람이 나고, 어떤 신실한 형제의 부인이 갑자기 바람이 납니다.

내가 왜 이런 일을 겪어야 하는지 모르겠다며 아우성입니다.

그러므로 우리는 근신하여 깨어 있어야하며 두려움으로 하나님을 섬겨야 합니다.