하나님은 모든 일을 계획하시지만 우리에게 자유의지를 주셨기에
숙명론, 운명론은 기독교 세계관이 아님은 알고 있습니다.
하지만 그렇기에 목사님께서 답변을 주신
'개인의 죽음도 하나님의 안배에 있다'
라는 답변에서 조금 혼란이 옵니다.
그 말씀의 즉슨,
이 글을 쓰는 제가 예를 들어 하나님의 '계획' 아래
2051년 7월 26일에 죽기로 하나님께서 '계획' 하셨다면,
결국 이는 또 하나의 운명론으로 흘러가게 되는거 아닌가....하는 질문입니다.
물론 죽음이라는 것은 개인의 선택이 아니지만,
'무슨 수를 써서라도 벗어날 수 없는, 그 날의 '나'는 반드시 죽어야만 하는 하나님의 계획'
이라면,
이것이 운명론/숙명론과 무슨 차이가 있는지 혼란이 옵니다.
"하나님은 모든 일을 계획하시지만 우리에게 자유의지를 주셨기에 숙명론, 운명론은 기독교 세계관이 아님은 알고 있습니다."라고 하셨습니다. 이미 이 진술 안에 답이 들어 있습니다.
성경의 모든 인물들이 언제 어떤 모습으로 죽어야 했는지는 다 그분의 계획에 따른 것이었습니다. 그리고 각 죽음에 하나님만의 목적과 의미와 진리가 계시되었습니다. 자신의 일생을 죽음까지도 주님의 손에 완전히 의탁하는 것이 믿음입니다. 신자는 자신의 죽음을 위해서도 기도해야 합니다. 최초로 순교한 스데반의 죽음이 얼마나 아름답고 거룩합니까?
말씀하신 대로 인간에게 자유의지를 주어서 이 땅에서 행하는 모든 일들을 본인의 판단 결정 실현에 맡겨 놓았기에 기독교 가치관은 절대 운명론과 숙명론이 될 수 없습니다. 모든 것이 신의 뜻이라고 여기면서 암이 걸려도 치료하지 않고 이번 코비나에도 마스크 쓰지 않는 것이 운명론 숙명론입니다.
하나님은 전지전능하시며 광대하신 분으로 시간 밖에 초월해 계시므로 그분의 계획과 인간의 자유의지에 따른 자의적인 행함과의 사이에 어떤 모순과 상충도 없습니다. 이 원리를 모르면 다람쥐 쳇바퀴 돌듯이 동일한 의문에 빠집니다. 가장 대표적인 예로 예정론을 제대로 이해하지 못합니다. 참고로 아래 글을 읽어보십시오.
하나님예정과 인간의지가 상충되지 않는 과학적 근거