고대에서 일부다처제는 유력자들이, 특별히 왕 같은 지도자들이 자식을 많이 두어서  나라나 집안의 세력을 더욱 확장하려는 일상적인 방식이었습니다. 이방인들은 라멕처럼 남의 아내도 무력으로 탈취했으나 성경의 인물들은 그러지는 않았습니다. 그러나 아내를 상처한 후에 재혼한 경우는 거의 없고 본처 외에 첩을 여럿 두었습니다. 아브라함부터 시작해서 이삭만 빼고 구약의 거의 모든 인물들이 일부다처를 행했습니다.

당시 상황으로는 그럴 수밖에 없는 사정도 있었습니다. 전쟁, 역병, 도적, 강도, 열악한 경제 위생 사정 등으로 자식이 많이 죽었습니다.  저희 세대만 해도 집집마다 자식이 6-8명씩 낳았으나 두세 명이 죽었습니다. 한국도 처첩제도가 정죄되고 사라진 것이 실은 수십년 밖에 안 됩니다. 지금도 알게 모르게 행하는 자들도 꽤 있습니다. 성경은 그런 이유로 시편(127,128 등)에서 자식은 하나님이 주신 기업이라 많을수록 좋다고 말하고 있습니다.(물론 하나님의 뜻은 일부다처제가 아니지만)  구약성경은 누차 말씀드린 대로 완전한 하나님의 뜻을 계시한 것이 아니라 부분적 계시입니다. .  

다윗이 하나님의 마음에 합하다고 한 것이 그의 행동을 보고 하신 말씀이 아닙니다. 그의 마음의 중심이 하나님의 마음에 든 것입니다. 다윗은 무슨 일이든 기도하면서 행했고 죄를 지으면 더욱 기도하면서 참회했습니다. 행동을 보고(정확히 따지면 마음은 더 그러함) 하나님의 마음에 들 사람은 모든 세대에 모든 사람 중에 단 한 명도 없습니다. 구약의 성경인물은 구약식으로 죄를 지었고, 신약의 사도들은 당시 방식으로 죄를 지었고, 오늘날의 믿음이 좋은 신자도 당장 저부터도 오늘날 방식의 죄를 짓고 있습니다. 그럼에도 마음의 중심은 항상 (중도에 자꾸 방향을 맞춰나간다는 표현이 더 적당할 것이지만) 하나님 쪽으로 향하는 것이 믿음입니다. 어떤 신자도 예수님의 십자가에 드러내신 하나님의 긍휼을 받지 못하면 단 한 시도 제대로 살 수 없습니다. 

이 원리를 놓치면 형제님처럼 자꾸만 모든 신앙적 이슈를 성과 속, 반드시 해야하는 행동 절대로 해선 안 되는 행동으로 나누려 들게 됩니다. 물론 구체적으로 알아서 잘못을 범하지 않겠다는 마음은 이해가 되지만 다윗처럼 자기 마음이 예수님의 마음을 닮아가려 노력하는 것이  믿음입니다. 다른 이의 모든 잘못을 탓하기 이전에  용서해주고 그 전에 나부터 나의 죄를 주님 앞에서 회개하는 것입니다.